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蓄书不能读，人以书簏方。 譬如守钱奴，万镪空靳藏。 读书不能行，虎皮质犬羊。 诗礼假发冢，高言诬黄唐。 我观古圣贤，道学甘膏粱。 文字初未广，游心自得场。 后人富典籍，洛诵日洋洋。 唇腐无所归，白首徒悲伤。 普慈群圃胜，中间敞华堂。 本非挟册地，实筵罗豆觞。 揭名意安在，诗板借辉光。 斲轮如可作，试与一平章。 |
| 这首诗以独特的角度，对读书和学问进行了深入而犀利的批判。诗中运用了许多生动的比喻和形象的语言，使得诗的主题表达更为鲜明和有力。 首段开始，诗人以“蓄书不能读，人以书簏方”开篇，将人们对书籍的忽视和误解生动地描绘出来。他把书籍比喻为钱袋，虽然表面看起来丰富，但实际上里面空无一物。这样的比喻既揭示了人们对书籍的浅薄理解，也揭示了他们内心的空虚。 接下来的几段，诗人进一步批判了读书不能行的事实，将读书人比作守财奴，只顾着追求表面的学问，却无法将其应用于实际生活中。他讽刺那些所谓的“诗礼发冢”，即那些只是为了追求名声而读书的人，他们的学问如同黄唐时代的伪君子一样虚伪。 然而，诗人并没有完全否定读书的价值，他看到了古圣贤中的道学家的真实面貌，他们虽然饱学，但却甘愿过着清贫的生活。诗人认为，真正的学问并不在于书籍的广博，而在于内心的领悟。他赞扬那些虽然家藏丰富，但却能够保持清醒头脑，不为书籍所困的人。 诗人在结尾处描绘了一个理想的场景：“普慈群圃胜，中间敞华堂。本非挟册地，实筵罗豆觞。”这里是一个远离书籍的世外桃源，人们在这里享受真正的快乐和智慧。诗人希望人们能够摆脱书籍的束缚，追求真正的学问和智慧。 整首诗语言犀利，批判深入，对读书和学问的反思具有很强的启示意义。诗人通过生动的比喻和形象的描绘，使得主题表达更为鲜明和有力，给人留下深刻的印象。 |