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少林坐，庾岭行，书偈传衣成战争。 庾岭行，少林坐，得髓安心成话堕。 两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸。 这殃祸，可煞大，天下衲僧透不过。 |
| 这首诗是关于禅宗派系中“临济宗”和“嵩岳少林寺”的对比和评价。 首先，诗中描绘了两个场景：一是“少林坐”，即少林寺的修行；二是“庾岭行”，即前往庾岭的旅行。庾岭是禅宗临济宗的发源地，也是禅宗的重要修行地之一。 接着，诗中提到了“书偈传衣成战争”，这是指临济宗的传承和发展过程中，由于争夺衣钵和法脉而引发的战争和纷争。 然后，诗中又描绘了“庾岭行，少林坐，得髓安心成话堕”，这是对两个派系的修行方式的描述。其中，“得髓安心”是嵩岳少林寺的传统修行方式，强调通过内心的修炼和自我反思来达到内心的平静和安宁。而“庾岭行”则强调通过外在的修行和观察来达到内心的平静和智慧。 最后，诗中提到了“两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸”，这是对两个派系的历史和传承的评价。这里暗示着两个派系的历史纷争和未解决的问题，导致后代子孙遭受祸害。 总的来说，这首诗是对禅宗派系中两个重要派系——嵩岳少林寺和临济宗的对比和评价，强调了修行和传承的重要性，同时也指出了历史纷争和未解决的问题对后代的影响。这首诗的韵律和意象都非常丰富，表达了深刻的禅意和哲理。 |
