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《颂古二十六首》

生死既不可求,根尘万病俱休。
从此俱空独露,蟾轮一片清秋。
作品赏析
这是一首富含哲理的诗,讲述了生死、万象、空灵与清明的主题。它表达了一种超脱生死,万物皆空,心境清明如月的境界。 首句“生死既不可求”讲述了生死的无常与不可掌控,体现出生死天命的观念,也表达了诗人对于生死问题的深刻思考和坦然接受。 次句“根尘万病俱休”中,“根尘”是佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所感知的色、声、香、味、触、法等六尘。这里诗人借用佛教概念,表达了断绝世俗欲念,万病皆除的意境。 第三句“从此俱空独露”则进一步阐述了万物皆空,唯独真我独露的观念,体现了诗人对于世俗纷扰的超脱和对于真我的追求。 最后一句“蟾轮一片清秋”则用清秋蟾轮的形象,比喻心境的清明与宁静。在这片清秋的蟾轮之下,一切纷扰皆化为无形,只留下清明如月的内心世界。 整首诗意境深远,哲理深刻,表达了诗人对于生死、万象、空灵与清明的独特理解和追求。
创作背景
《颂古二十六首》是宋代诗僧释嗣宗创作的一组古诗。这组诗的创作背景主要与佛教教义、僧侣生活以及作者对自然、人生的感悟有关。释嗣宗通过诗歌来表达他对佛法、世间万象的理解,以及修行的体悟。 在佛教中,“颂古”是一种特殊的诗歌形式,通常用于解释和赞颂佛经中的故事和教义。释嗣宗的《颂古二十六首》就是在这个背景下创作的。这些诗歌旨在通过象征、隐喻等手法,阐释佛教的教义和思想,启发读者的悟性。 同时,这些诗歌也反映了释嗣宗个人的修行体验和感悟。他通过观察自然、人生,结合佛教教义,表达自己的心境和体悟。这些诗歌既具有深厚的佛教哲理,又具有文学价值。 以上仅是简要介绍,如需了解更多创作背景,可以阅读相关的诗歌鉴赏或研究论文。
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