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慧眼舒光无不见。 尘中一一藏经卷。 闻说大千摊已遍。 门方便。 法轮尽向毫端转。 月挂烛笼知再见。 西方可履休回盼。 要与老岑同掣电。 酬所愿。 欣逢十二观音面。 |
| 这首诗充满了对佛教的虔诚和敬仰，以及对未来美好生活的向往。 “慧眼舒光无不见。尘中一一藏经卷。”这两句诗描绘了作者对佛法的深深敬仰，仿佛佛光普照，无论何处，佛法都能显现。尘世间的每一处都藏有佛经，这表达了佛法的无处不在和深远影响。 “闻说大千摊已遍。门方便。法轮尽向毫端转。”这里，“大千”通常用来指代世界，而“摊”则表示遍及、普及的意思。因此，“大千摊已遍”意味着佛法已经普及到世界的每一个角落。而“门方便”可能指的是佛教的开放性和包容性，即佛门向所有人敞开。接下来的“法轮尽向毫端转”则描绘了佛法的传播和影响，仿佛佛法像轮子一样，不断地在微小的细节中转动，深入人心。 “月挂烛笼知再见。西方可履休回盼。”这两句诗描绘了作者对未来的期待和对生活的向往。月挂烛笼，给人一种宁静、祥和的感觉，象征着作者对美好生活的向往。而“休回盼”则表达了作者愿意停留在这种美好的生活状态，不再回头观望过去。 最后，“要与老岑同掣电。酬所愿。欣逢十二观音面。”这里，“老岑”可能是作者的友人或同伴，他们一起像闪电一样迅速达成所愿，实现了对美好生活的追求。“欣逢十二观音面”则象征着作者和同伴们将迎来美好的生活，充满了希望和喜悦。 总的来说，这首诗表达了作者对佛教的虔诚敬仰，对未来美好生活的向往和追求，以及对与同伴们共同实现愿望的喜悦和期待。 |