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曾是阿房学舞人，玉箫旧谱尚随身。 喜归商岭寻仙药，忍见秦宫化劫尘。 松蜜春腴差可饱，槲衣秋碎不须纫。 凭谁唤起勾龙爽，更写湘妃与洛神。 |
| 这首诗《曾是阿房学舞人，玉箫旧谱尚随身。喜归商岭寻仙药，忍见秦宫化劫尘。松蜜春腴差可饱，槲衣秋碎不须纫。凭谁唤起勾龙爽，更写湘妃与洛神。》是一首描绘历史和人生的诗篇，它通过描绘一位曾经在阿房学舞的旧人，表达了对历史的反思和对人生的感慨。 首联“曾是阿房学舞人，玉箫旧谱尚随身”，诗人以一个历史人物的形象开始，描述了一个曾经在阿房学舞的人，这个“阿房”可能是指秦朝的都城，也可能是一个泛指，代表了历史的舞台。而“玉箫旧谱尚随身”，则暗示了这个旧人仍然保持着对过去的记忆，对曾经的舞蹈和音乐有着深深的怀念。这一联通过描绘一个历史形象，表达了对历史的反思和对过去的怀念。 颔联“喜归商岭寻仙药，忍见秦宫化劫尘”，这一联描绘了旧人的行动和心境。他似乎已经厌倦了世俗的纷扰，想要回归商岭（可能是指山林）去寻找仙药，寻求心灵的解脱和身体的健康。然而，他又无法忍受看到曾经的秦宫（象征着权力和辉煌）已经化为劫尘（象征着消亡和遗忘），这一联表达了对历史的无奈和人生的感慨。 颈联“松蜜春腴差可饱，槲衣秋碎不须纫”，这一联则描绘了旧人的生活状态。他似乎已经习惯了简朴的生活，能够以松蜜（可能是指松树的果实）为食，虽然不能饱腹，但至少可以满足基本的生存需求。而槲衣（可能是指用槲树皮制成的衣服）虽然秋碎（可能指破碎），但也不需要再修补。这一联表达了对简单生活的向往和对现实的无奈。 尾联“凭谁唤起勾龙爽，更写湘妃与洛神”，这一联的意境变得深远起来。诗人似乎在期待着有谁能唤起勾龙爽（可能是指古代的一位君王），让他能够重现辉煌，再写出像湘妃和洛神那样的诗歌，表达出诗人对美好事物的向往和对人生的感慨。 总的来说，这首诗通过描绘一个历史形象，表达了对历史的反思和对人生的感慨。诗人通过对简单生活的向往和对美好事物的向往，展现出一种对人生的深刻理解和人生哲理。 |