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万古纲常六尺躯，可嗤杜老悔为儒。 林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。 倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟。 世间忙处应多错，尽把韦弦玩座隅。 唤作三才只此躯，乾坤一日可无儒。 稍余礼义存余脉，亟把诗书教小雏。 黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。 只今时节当如此，可笑迂生独向隅。 |
| 这首诗是作者对儒学的肯定与赞美，对儒学在世间的传承与发扬充满了期待。 首联“万古纲常六尺躯，可嗤杜老悔为儒”，诗人以“万古纲常六尺躯”来形容儒生的身份，表达了对儒学中强调的道德规范和人格尊严的尊重。同时，他也借杜牧“悔为儒”的典故，表达了自己对儒学的热爱，并嘲笑杜牧后悔为儒的观念。 颔联“林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏”，诗人以生动的自然景象来比喻儒学传承的生生不息，鸠鸟呼唤配偶，凤凰引育雏鸟，象征着儒学在世间的传承与发展。 颈联“倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟”，诗人以“牛眠”和“盘谷”两个典故，表达了对儒学传承者的期待和祝愿，希望他们能够在儒学的道路上早做准备，取得成功。 尾联“世间忙处应多错，尽把韦弦玩座隅”，诗人以“韦弦”比喻儒学，表达了对儒学经典的赞美和对儒学传承者的鼓励。他认为在世间的忙碌中，儒学的重要性往往被忽视或误解，但实际上，儒学是人们生活中不可或缺的一部分，应该被认真对待和传承。 全诗通过对儒学的赞美和期待，表达了诗人对世人的劝诫和鼓励，希望人们能够重视并传承儒学，让它在世间发扬光大。 |