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近时术人多莽荡，要把虚史随妄想。 神王虽去形不拘，尺真须防寻有枉。 从来钟鼎无山林，老去岂复少年心。 若言部位许亏阙，已早腾踏非埋沉。 |
| 这首诗是作者对当时术人（道士）的术业荒诞和心术不正进行讽刺和批评的。 首句“近时术人多莽荡，要把虚史随妄想”直接点明时下术人的特点，他们行事莽荡（粗野狂放），不切实际，喜欢追逐虚妄的梦想。这里的“虚史”指的是术士们所编造的神话历史，而“妄想”则是指他们不切实际的幻想。 “神王虽去形不拘，尺真须防寻有枉。”这两句是批评术士们的行为，他们虽然能够操纵神灵，但他们的行为仍然需要受到道德和法律的约束。这里的“神王”指的是神话中的神灵，“形不拘”指的是术士们能够操纵神灵的能力，“尺真”指的是道德和法律的尺度，“寻有枉”则是对术士们行为的批评，提醒他们要遵守道德和法律的规范。 “从来钟鼎无山林，老去岂复少年心。”这两句是批评术士们对名利的追求，他们往往只注重名利，而忽略了山林之乐。这里的“钟鼎”指的是富贵荣华，“山林”则是指自然山水之乐，“少年心”则是指年轻时的热情和追求。 最后一句“若言部位许亏阙，已早腾踏非埋沉。”是对术士们行为的进一步批评，如果他们的行为违背了道德和法律，那么他们就会受到惩罚，而不是被埋没。这里的“部位许亏阙”指的是道德和法律的规范，“腾踏”指的是行为上的轻率和不负责任，“非埋沉”则是对术士们行为的警告和批评。 总的来说，这首诗通过讽刺和批评术人的行为和思想，表达了作者对道德和法律的重视和对社会公正的追求。同时，这首诗也提醒人们要遵守道德和法律的规范，不要轻率行事，以免受到惩罚。 |