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羲轮发扶桑，虞渊弭六龙。 圆景戒恒满，朏魄以示冲。 如何夸毗子，作意矜颜容。 步捷举趾高，顾盼有余工。 执极何不然，人鬼且合从。 屋禽骄亦淫，气焰若流虹。 修途焉可竟，天运亦有终。 ¤ |
| 这首诗描绘了一个世界的兴衰和人生的无常。诗歌开篇以羲和驾驶日车自扶桑升起，又落入虞渊六龙的场景，形成了一个宏大的时间框架，象征着生命的开始和结束，展示了世界的循环和更替。 接着，诗人通过“圆景戒恒满，朏魄以示冲”描绘了自然界的盈亏变化，以此引出下文对人世骄淫的批判。诗人借用“夸毗子”的形象，描绘了人世间那些自以为是、趾高气扬的人们，他们顾盼自雄，骄横跋扈，以为可以掌控一切。 然后，诗人通过“执极何不然，人鬼且合从”表达了对这种傲慢态度的反驳。诗人警告说，即使是权力极大的人，也不能违背自然的规律，否则将会引起人鬼共愤。 “屋禽骄亦淫，气焰若流虹”这是对骄傲和淫逸的进一步批判，以屋禽为喻，形象地揭示了骄傲和淫逸的气焰如同流虹，虽然绚烂，但终将消散。 最后，“修途焉可竟，天运亦有终”，诗人以长途旅行和天运终结为喻，表达了人生的无常和世界的兴衰，强调了生命的有限性和宇宙的无穷大。 整首诗以生动的形象和深刻的寓意，展示了世界的循环、人生的无常以及骄傲与淫逸的危害，体现了诗人对于人生和社会的深刻思考。 |