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此道存亡仁不仁，遗编所载岂其真。 若非象外冥心契，宁向环中得意新。 玉尘有文堪悟道，锦囊无句不藏春。 箪瓢倘可分留客，更欲闻君一语亲。 |
| 这首诗《此道存亡仁不仁，遗编所载岂其真》是一首对道的深入思考和探索的诗。它表达了诗人对道的理解，以及他对道的追求和向往。 首先，诗人在首句中提出了一个重要的问题：“此道存亡仁不仁，遗编所载岂其真”。这里的“此道”可以理解为“道”，也就是宇宙的根本规律，或者是人类追求的终极真理。诗人认为，道的存在与否，与仁不仁并无直接关系，仁义道德只是道的体现之一，而非道的全部。而“遗编所载”则是指前人留下的书籍，诗人认为这些书籍所记载的并非道的全部真实，而是对道的一种解读和诠释。 接下来，诗人通过“象外冥心契，宁向环中得意新”两句表达了对道的追求和理解。这里的“象外”和“环中”可以理解为对道的两种不同的理解和追求方式。“象外”是指超越文字和语言的限制，通过冥想和心灵沟通来与道相契合；“环中”则是指通过文字和语言来理解道，但又不局限于文字和语言的束缚，而是从中领悟新的意义和价值。 在“玉尘有文堪悟道，锦囊无句不藏春”两句中，诗人进一步表达了对道的感悟和理解。这里的“玉尘”和“锦囊”可以理解为对道的两种不同的表达方式。“玉尘”是指那些具有深刻内涵和哲理的文字和故事，它们能够引导人们深入思考和领悟道；“锦囊”则是指那些华丽的辞藻和诗句，它们虽然看似华丽，但却无法真正表达道的真实意义。诗人认为，无论采用哪种方式，只要能够深入思考和领悟道，就能够从中得到新的感悟和体验。 最后，“箪瓢倘可分留客，更欲闻君一语亲”两句表达了诗人对道的敬仰和向往之情。诗人认为，如果能够与道相契合，那么即使生活简朴也能感到满足和幸福；同时，他也希望能够与那些同样追求道的人一起交流和探讨，共同领悟道的真谛。 总的来说，这首诗表达了诗人对道的深入思考和探索，以及对道的追求和理解。它告诉我们，道并非一个固定的实体，而是一个不断变化和发展的过程；同时，我们也应该通过不同的方式去理解和表达道，从而得到新的感悟和体验。 |