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《某又述》

白壁从来好丹青,无知个个乱题名。
三涂地狱交谁忍,十八湔铜灌一瓶。
镌龛必定添福利,凿壁多层证无生。
唯报往来游玩者,辄莫於此骋书题。
作品赏析
这首诗表达了对白壁被乱涂乱画的愤怒和痛惜之情,同时也体现了对壁画艺术的赞美和对壁画被破坏的痛心。 首句“白壁从来好丹青”,点明了壁画的美好,白壁与丹青相映成趣,增添了庙宇的艺术气息,也表明了诗人对壁画艺术的赞赏之情。 次句“无知个个乱题名”,却表达了诗人对无知游客在壁画上乱涂乱画的愤怒和不满,这种不文明行为破坏了壁画的完整和美观,也反映了社会文化素质不高的问题。 接着,诗人通过“三涂地狱交谁忍,十八湔铜灌一瓶”的描绘,形象生动地表达了壁画被破坏后的惨状,以及自己对这种破坏行为的痛惜和不忍之心。 然后,诗人通过“镌龛必定添福利,凿壁多层证无生”的赞美,再次表达了对壁画艺术的崇高评价,也暗示了壁画所传达的佛教思想对人们的示和帮助。 最后,诗人呼吁“唯报往来游玩者,辄莫於此骋书题”,希望游客们不要再在壁画上乱涂乱画,要珍惜和保护这些宝贵的文化遗产。 整首诗情感真挚,表达了诗人对文化遗产的珍视和对社会文化素质的呼吁,也通过艺术的手法,让读者深刻感受到壁画被破坏的痛惜之情。
创作背景
释道真的《某又述》的创作背景与敦煌的佛教文化和壁画艺术有关。释道真是一位在敦煌地区活跃的僧侣,他对于佛教经典和壁画艺术有着深厚的兴趣和了解。在他的诗歌中,经常涉及到佛教教义、僧侣生活和敦煌壁画等内容。 《某又述》这首诗,通过描述白壁上的丹青画作被无知者乱题名,表达了对壁画艺术被破坏和玷污的不满和愤怒。同时,诗歌也体现了释道真对佛教教义的坚守和传承,以及对壁画艺术的珍视和推崇。 因此,可以说《某又述》是在敦煌佛教文化和壁画艺术的背景下创作的,体现了释道真对佛教和艺术的热爱和坚守。
上一首
《浯溪》
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