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《与周思伯明上人集庆善禅房》

可怪莲花宇,相将倒玉瓶。
谈来云吐偈,煮罢石为心。
鸟过花阴乱,龙归海气腥。
长斋呼米汁,应见佛眉青。
作品赏析
这首诗描绘了一个宁静而神秘的寺庙环境,以及僧侣们的修行生活。语言优美,意境深远,充满了佛教文化的色彩。 首联“可怪莲花宇,相将倒玉瓶”,用“莲花宇”形容寺庙,表现出了寺庙的清净与神圣。“倒玉瓶”则形象地描绘了僧侣们修行时的虔诚姿态。 颔联“谈来云吐偈,煮罢石为心”,通过“云吐偈”形象地描绘了僧侣们念诵经文的场景,“煮罢石为心”则表现了僧侣们修行的坚韧和毅力。 颈联“鸟过花阴乱,龙归海气腥”,通过对环境的描绘,进一步渲染了寺庙的宁静与神秘氛围。 尾联“长斋呼米汁,应见佛眉青”,用“长斋呼米汁”形象地描绘了僧侣们的日常生活,“应见佛眉青”则表现了僧侣们修行的虔诚,以及他们希望通过修行达到佛法高深的境界。 总体来说,这首诗通过对寺庙环境和僧侣修行生活的描绘,表现了佛教文化的韵味和魅力,同时也展示了作者对佛教文化的深厚理解和敬仰。
创作背景
《与周思伯明上人集庆善禅房》是宋朝诗人郭仲敬的一首诗。这首诗的创作背景主要可以归结为两点: 1. 诗人与友人的交往:这是郭仲敬与友人周思伯明在庆善禅房集会时所写的一首诗。他们可能在禅房中品茗论诗,探讨佛法,或者一同欣赏禅房周围的景色,这些都可能成为诗人创作的灵感来源。 2. 佛教文化的影响:宋朝时期,佛教在中国的影响颇深,许多文人士大夫都喜欢与僧侣交往,探讨佛法,寻求心灵上的宁静和启示。这首诗就是在这样的背景下产生的,诗人在禅房中与僧侣交往,感受到了佛教文化的魅力,从而创作了这首诗。 综上所述,这首诗的创作背景主要是诗人与友人的交往以及佛教文化的影响。
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