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曲阜兮遗墟，先师兮阙里。 神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。 穷天地兮一人，揭日月而照临。 生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。 嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。 顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。 三纲立而五教明兮实治世这宏矩，履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。 合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。 列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。 |
| 这是一首充满敬仰和赞美之情的诗歌，主要歌颂了曲阜的先师，也就是孔子，以及他的教诲和影响。以下是对这首诗的赏析： 首先，诗人以曲阜和阙里为引子，引领读者进入这个神圣的地方，这里是孔子的故乡，是儒家文化的发源地。诗人通过描绘这个地方，营造出一种庄重、神圣的氛围。 接着，诗人表达了对孔子的敬仰，他说孔子的精神仿佛依然存在，使他泪流不止。孔子虽然生前没有万乘之位，但他的教诲却使三千弟子心服口服，从四面八方来投奔他。 然后，诗人哀叹那些愚蠢的人不明白孔子的教诲，像商赐这样的人还对孔子的学说产生疑虑。这些人胡乱作为，违背道义，却不知道自己的错误。 然后，诗人赞扬了孔子的六经教诲，这些教诲折中妥协，取舍有度，纵横合道。诗人警告后世的人，如果轻率地随心所欲，必然会招来辱骂和病痛。 接着，诗人强调了孔子的三纲五常教诲，认为这是治理世界的宏大规矩。人应该履行厚道，承载高天，一天也不能舍弃孔子的教诲。因此，应该建立万年的庙宇，春秋两季不乏祭祀。 最后，诗人以孔子的仁义、忠信、道德、文章为赞美对象，认为这些都是孔子的精神瑰宝。诗人再以笾豆、苹藻、玉醴、琼瑶为象征，展示了孔子教诲的丰富和圣洁。 整首诗以赞美和敬仰为主线，通过对孔子及其教诲的描述和赞美，表达了诗人对儒家文化的深深敬仰。同时，诗人也通过对一些愚蠢行为的批判，强调了遵循孔子教诲的重要性。 |