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《偈十二首》

鸡鸣丑,三四五六七八九。
象骨峰头木马嘶,新丰洞口石牛吼。
山之前,水之后,吴道僧繇画不就。
断头船子下南康,彷佛天明到湖口。
作品赏析
这首诗给人一种富有韵律感和画面感的感觉,充满了浓郁的江南水乡风情。诗中出现的鸡鸣、木马嘶、石牛吼等声音元素,以及山、水、船等景象元素,共同构成了一幅生动的水乡画卷。 诗歌首句“鸡鸣丑,三四五六七八九。”通过模拟鸡鸣的声音,传达出清晨的宁静与生机。而后,“象骨峰头木马嘶,新丰洞口石牛吼。”两句,则以生动的动物形象和嘶吼声音,描绘出山野间的生动与野性。 “山之前,水之后,吴道僧繇画不就。”这三句,通过山水画面,引出著名画家吴道僧繇,意指这美景之美,即便是吴道僧繇也难以描绘。既展示了作者对自然景色的赞美,也表达了对艺术创作的理解。 最后,“断头船子下南康,彷佛天明到湖口。”两句,以“断头船子”这一意象,描绘出船只穿梭于水乡的景象,而“彷佛天明到湖口”则传达出一种天明时分到达目的地的期待与欣喜。 整首诗以声音、画面、行程为主线,生动地展现了江南水乡的韵味和生机。同时,诗歌中的意象和象征也蕴含着作者对自然、艺术和生活的理解和感悟。
创作背景
《偈十二首》是宋朝诗人释文准创作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教禅宗的思想和修行实践有关。释文准是一位佛教禅师,他的诗歌常常寓含禅机,通过生动的意象和深邃的哲理,传达佛教的教义和禅修的体验。 在《偈十二首》中,释文准以诗歌的形式表达了禅宗的核心思想和修行方法。这些诗歌可能源于他的禅修实践和对佛教经典的理解,通过富有象征性和启示性的语言,传达给读者。 由于诗歌的创作背景与佛教禅宗的思想和修行实践相关,要深入理解《偈十二首》的内涵和意境,可能需要具备一定的佛教知识和禅修体验。
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《句》
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