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君不见长安市，扰扰行人如聚蚁。 不惟贾客与廛民，往往完冠绅大夫士。 投身闹处思山林，欲归未归长苦心。 夜深灯火如白昼，呕哑弦管喧繁音。 孤客欲眠眠不得，四更五更人暂息。 忽然车毂鸣枕中，百官朝早传呼亟。 我时起坐一喟然，推窗孤月方流天。 嗟哉市朝不知夜，挹此清景何由缘。 归求重觅糜鹿伴，尘劳余业犹羁绊。 高僧过我出画图，月照岩心僧仰看。 有岩有月尽佳哉，僧叉不俗何方来。 此岩岂是南海观，不然五台峨眉雁荡到台。 岩空月圆僧静坐，不用话头 |
| 这是一首描写长安市井繁华与喧嚣，表达了诗人对尘世纷扰与束缚的深深厌倦，向往山林清静生活的诗歌。 诗人以“君不见长安市，扰扰行人如聚蚁。”开篇，形容长安街头的繁忙景象，行人如蚁，熙熙攘攘。不仅有商人和平民，还有冠冕堂皇的士大夫和士人。这充满生活气息的画面也反映了长安的繁华与喧嚣。 接着，诗人表达了自己在这种环境中的感受，“投身闹处思山林，欲归未归长苦心。”在繁华的都市中，诗人却心系静谧的山林，欲归而不能，内心苦闷。 “夜深灯火如白昼，呕哑弦管喧繁音。”诗人又描绘了长安夜晚的灯火辉煌，乐音喧天。这种繁华背后的喧嚣，让孤独的客人无法入眠，直至深夜人静，才有片刻的安宁。 然而，在这寂静的时刻，却又被车轮声和官员们的传呼声打破。诗人此时坐起，望着窗外的孤月，不禁感叹市朝的喧嚣不知夜晚的清净。 诗人向往能重回山林，与糜鹿为伴，但尘世的琐事仍牵绊着他。高僧出示的图画，月照岩心，僧人仰看，这样的景象令诗人赞叹。岩石、圆月、静坐的高僧，构成了一幅宁静美好的画面。 最后，诗人表示，这样的岩石、圆月、高僧，都是美好的，但高僧不俗，是从何处来的呢？岩石是否是南海观音的观世音菩萨所在的地方？或者是五台、峨眉、雁荡等地的名山？诗人通过询问表达了对高僧和清静生活的向往。 整首诗通过对长安市井的描绘，表达了诗人对尘世纷扰的厌倦，对清静生活的向往。诗歌语言生动，意象丰富，展现了诗人的艺术才华。 |