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《偈二十二首》

掩室摩竭,正令已行。
杜口毗耶,全机脱略。
更来开口,犹欠三拳。
拟欲吞声,不消一钁。
作品赏析
这首诗描绘了一种深沉、静谧的禅境。通过运用丰富的意象和生动的语言,诗人表达了对于禅定状态的向往和体验。 “掩室摩竭,正令已行”,诗人以“掩室”形容内心的寂静,以“摩竭”比喻修行的决心,而“正令已行”则表示已经步入正道,开始真正的修行。这两句诗传达出一种坚定的修行态度和决心。 “杜口毗耶,全机脱略”,诗人借用“杜口”形象地表达了静默无语、内心无扰的境界,“毗耶”则象征着烦恼和困扰,“全机脱略”则表示完全摆脱束缚,放下一切。这两句诗描绘了禅定状态下的内心宁静和超脱。 “更来开口,犹欠三拳”,这里的“开口”意味着从禅定状态中出来,重新面对现实世界。“犹欠三拳”形象地表达了即使开口说话,内心依然保持平静,不受外界干扰。 “拟欲吞声,不消一钁”,这里的“吞声”表示忍气吞声,“不消一钁”则形象地表示不需要任何努力,就能保持内心的宁静。这两句诗进一步强调了禅定状态下的内心宁静和坚韧。 整首诗通过生动的语言和丰富的意象,展现了禅定状态的神秘和魅力,同时也传达了诗人对于修行的坚定信念和追求。
创作背景
《偈二十二首》是宋朝诗人释洵所作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教教义、修行实践以及宋代的文化环境有关。释洵作为一名僧侣,他的诗歌多数与佛教教义、修行体验以及对生命、自然的感悟有关。 宋代是中国文化繁荣的时期,佛教在此时也得到了较大的发展。因此,佛教文化对宋代文学产生了深远的影响。释洵的《偈二十二首》就是在这样的文化背景下创作的。 这组诗歌可能反映了释洵对佛法教义的理解、修行过程中的体验以及对自然、生命的感悟。它们可能包含了禅宗的思想,强调直观本性、见性成佛的观念,以及通过修行达到心灵解脱的实践。 总之,《偈二十二首》的创作背景涉及到佛教文化、宋代文学环境以及释洵个人的修行体验等多方面因素。
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