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似似不常似，似我一生徒。 画工自画龙种，忽近海飞鱼。 大笑北宫称弟，遂使西河疑女，同气自椒萸。 且谓杜公者，即是老君乎。 日给华，芎蓏本，薛羊书。 马师真只这是，可是躄浮图。 大小卢同马异，天下使君与操，但欠虎铜符。 说甚左眼痣，已过洞庭湖。 |
| 以下是我对这首诗的个人赏析： 首先，诗题《观妙》确含有“欣赏妙处”的意思，但诗中似乎含有更多的意思。 “似似不常似，似我一生徒。”这里似乎在讲艺术创造的似与不似问题。这涉及到艺术创作中的继承与创新的关系问题。古人说：“画如其胸襟”，“文如其人”，又说“太似为媚俗，不似为欺世”。这里所讲的就是艺术创作中继承与创新的关系问题。第一句是说画得像，像我这个一生从事艺术的人所追求的；第二句则说画得不完全像，有时甚至不像画的本身而像某种具体的东西。 “画工自画龙种，忽近海飞鱼。”这两句是说画家的画技高超，他画的是海飞鱼而使人不觉有离奇失当之感。这里就涉及艺术想象和艺术夸张的问题。 “大笑北宫称弟，遂使西河疑女。”这两句是讲艺术想象和艺术夸张的另一形式。北宫和西河都是人名，他们以艺术上的师友关系而相戏谑。 “同气自椒萸。”椒萸是两种植物，古人常在一起相混，可以作为想象和夸张的题材。这一句又涉及诗歌创作中的“以故为新”的问题。 “且谓杜公者，即是老君乎。”这是指杜甫的字“杜陵野客”，老杜曾在四川，在《过杜陵野客乔司江水筒子》诗中又谈到到他爱吃海椒，有次日亲知故可能引杜诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。雄飞过断云，常恐化鹤语。”认为杜甫就是老君再世。 “日给华，芎蓏本。”这两句是说杜甫生活十分清苦，需要经常得到这些补养品来维持生活。杜甫曾说：“穷愁但有骨，诗兴不乏灵。”这种贫困的生活，正是他艺术创造的不竭的源泉。 “薛羊书。”薛丈人即薛伯高。“薛羊”可能是杜诗随手借用的典故，后人对这个典故颇多猜测。据仇兆鳌注，“薛丈人不知何代人。”但唐代柳宗元曾谈到柳州种苎麻的方法来自薛能所著的《麻书》，同时对前人的做法进行了发挥和发展。此外又有人从诗的内容分析以为杜甫是从薛丈人那里得到关于种麻的知识或者有所联想而发此感慨的。不管怎么样，“薛羊书”是一种手边可得的关于种麻的书或广义上指多方面的书，可以认为是对杜甫的生活、思想产生影响的一种文化背景因素。 “马师真只此是，可是足浮图。”这两句是赞美杜甫书法是上乘之作。有人认为这又是受到薛丈人的启发的影响的缘故。这一看法并无定论。“浮图”一词在这里是对佛塔的俗称或佛教徒的泛称。从这首诗来看，诗人对杜甫的艺术成就似乎有着很高的评价和独到的见解。 “大小卢同马异，天下使君与操，但欠虎铜符。”这几句是讲人才问题。“虎铜符”典出《后汉书·铫期传》，讲的是东汉光武帝刘秀爱惜人才的故事。“使君”是对州郡长官的尊称。“操”则是曹操的字。这几句的意思是：大小卢与马都是当时著名书法家，但各有异同：大小卢的字风格相同而功力较浅，天下使君与曹操功力较深而缺乏才华。若能兼而有之而功力更深，就胜过汉代的铫期了。“但欠虎铜符”是以使君之意引申过来，其中蕴含着更深的意义。大抵是说杜公您的才华功力深广而富于经验，“虎铜符”之不能得者仅是未得朝廷重用而已。这样说来就成为当今文坛上的巨星而成为一代宗师了！ 最后两句是谈及作者自己对于文学艺术的看法。“左眼痣”可能指杜甫本人或与杜甫有关的人物的特点。“洞庭湖”典出《晋书·陶侃传》，当时有童谣说：“嶷嶷长沙，帆起后渚”，“后渚”即洞庭湖之南岸。这些似乎是提醒人们注意发现人才和培养人才的意思。“已过洞庭湖”意味着“使君”早已走出这一步了！因此诗人对于这位老友十分钦佩而给予极高的赞誉！ 总的来说，这首诗的内容涉及到文学艺术创作中的许多问题，诸如继承与创新、想象与夸张、 |
