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节近端午，乍晴乍雨。 带累达磨眼睛，特地和泥合土。 二祖不会承当。 雪庭枉受辛苦。 引得后代儿孙。 各自开张门户。 或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎。 雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓。 山僧检点将来，尽是葛藤露布。 争如吃饭著衣，此外更无佛祖。 职嫂便是大哥妻，师姑元是女人做。 |
| 这是一首富有哲理性和趣味性的诗，似乎是在讲述佛教禅宗的一些故事和观念，同时也包含了生活的真谛。让我们逐句进行赏析： “节近端午，乍晴乍雨。”这两句诗描述了时间的流逝和天气的变化，有一种生活的真实感，同时也暗喻生活中的起伏不定。 “带累达磨眼睛，特地和泥合土。”这里的“达磨”可能是指佛教禅宗的创始人菩提达摩。这两句诗似乎在讲述一种禅宗的观念，即生活中的种种困难和挑战都是我们自己制造的，是我们自己的眼睛看到了泥土，而非世界的本来面目。 “二祖不会承当，雪庭枉受辛苦。”这里的“二祖”和“雪庭”可能是指禅宗的两个重要人物。这两句诗表达了禅宗中的一种观念，即每个人的领悟和境界都是自己的，不能依赖他人。 “引得后代儿孙，各自开张门户。”这两句诗描述了禅宗在发展过程中产生的各个流派，每个流派都有自己的特色和主张。 “或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎。”这两句诗用形象的比喻描述了禅宗的各种教义和观念，有的深奥难懂，有的威猛有力。 “雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓。”这里的“雪峰”和“禾山”可能是指禅宗的两个流派或人物。这两句诗表达了禅宗的多样性和丰富性。 “山僧检点将来，尽是葛藤露布。”这里的“山僧”可能是指诗人自己，“葛藤露布”比喻纷繁复杂的禅宗公案和教义。这句诗表达了诗人对禅宗现状的感慨。 “争如吃饭著衣，此外更无佛祖。”这两句诗表达了禅宗的一种生活观念，即生活中的平常事物才是最真实的，除此之外并没有所谓的佛祖。 “职嫂便是大哥妻，师姑元是女人做。”这两句诗用平实的语言描述了生活的真相，即职嫂就是大哥的妻子，师姑原本也是女人。这表达了禅宗的一种观念，即万物皆有本性，没有绝对的高下之分。 整体来看，这首诗通过生动的形象和贴切的比喻，表达了禅宗的一些观念和思想，同时也透露出对生活的深刻理解和感悟。 |