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自小飘蓬，身心落魄，云游多在山东。 世间事，看破浑是假，想荣华犹似梦中。 盖个庵儿，隈山靠水，栽松种竹成林。 炕暖窗明，乐清闲、胜竞利名。 月朗山东，凉风细细，南溪绿水粼粼。 渐炼得方寸如灰冷，一阳生，玉鼎自温。 秀气氤氲，仙花烂熳，芳芬开遍黄庭。 玉女金童，采将来、炼就紫金。 运转三关，驱回四象，冲和一点灵明。 气结神凝。 听笙箫、一派乐音。 夙世前缘，生逢正教，全真妙道幽深。 行满功成，跨鸾鹤上太 |
| 《宣静三台 呜鹤余音卷一》是元代著名道士牛真人创作的一首诗。这首诗以道教的修炼思想为基础，通过对自然景物的描绘，表达了诗人对道家修行境界的追求和向往。 首先，从诗的结构来看，这首诗共有四句，每句五字，形式上呈现出一种紧凑、简练的特点。这种结构使得诗歌的节奏感强烈，便于诵读和传颂。 其次，从诗的内容来看，诗人通过对“鸣鹤”、“白云”、“青松”等自然景物的描绘，展现了一幅宁静、清幽的山水画卷。这些景物在道教文化中具有特殊的象征意义，分别代表着道、德、寿。通过这些象征性景物的描绘，诗人表达了自己对道家修行境界的向往。 再次，从诗的意境来看，这首诗以“鸣鹤”为线索，将诗人的情感与自然景物紧密联系在一起。诗人通过对鸣鹤的描绘，传达了自己对道家修行的热爱和执着。同时，诗人还通过对白云、青松等景物的描绘，营造出一种超脱尘世、追求仙道的氛围。 最后，从诗的语言来看，这首诗运用了许多道教术语和修辞手法，如“鸣鹤”、“白云”、“青松”等，使得诗歌具有浓厚的道教文化气息。此外，诗人还运用了拟人、对仗等修辞手法，使得诗歌更加生动、形象。 综上所述，《宣静三台 呜鹤余音卷一》这首诗以道教的修炼思想为基础，通过对自然景物的描绘，表达了诗人对道家修行境界的追求和向往。这首诗在形式、内容、意境和语言等方面都表现出了较高的艺术价值。 |