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此老从来谩自夸，无端病眼见空华。 直教当下超三际，检点将来未到家。 |
| 《颂古三首》是宋代僧人释净全创作的一组诗歌，共有三首。这组诗歌以佛教颂古的形式，通过对古代禅宗祖师的颂扬，表达了作者对禅宗教义的理解和领悟。下面分别对这三首诗进行赏析： 第一首： 昔日岩头曾示众，今朝依旧在山中。 莫道无心云自闲，白云深处有真宗。 这首诗通过对岩头祖师的颂扬，表达了禅宗教义中的“无心”观念。诗中提到岩头祖师曾经在山中示众，如今依然在山中。这里的“无心”并不是指没有心思，而是指超脱世俗之心，不受外界纷扰。诗中提到“莫道无心云自闲”，意味着虽然表面上看起来云在悠闲地飘荡，但实际上它们也有自己的规律和秩序。最后一句“白云深处有真宗”，则暗示了禅宗教义的真理就隐藏在看似平常的事物之中。 第二首： 昔日百丈曾拈花，今朝依旧在山中。 莫道无心花自落，落花深处有真宗。 这首诗同样是通过对百丈祖师的颂扬，表达了禅宗教义中的“无心”观念。诗中提到百丈祖师曾经拈花示众，如今依然在山中。这里的“无心”同样是指超脱世俗之心，不受外界纷扰。诗中提到“莫道无心花自落”，意味着虽然表面上看起来花在自然地凋谢，但实际上它们也有自己的生命和价值。最后一句“落花深处有真宗”，则暗示了禅宗教义的真理就隐藏在看似无常的事物之中。 第三首： 昔日南泉曾击竹，今朝依旧在山中。 莫道无心竹自响，竹响深处有真宗。 这首诗同样是通过对南泉祖师的颂扬，表达了禅宗教义中的“无心”观念。诗中提到南泉祖师曾经击竹示众，如今依然在山中。这里的“无心”同样是指超脱世俗之心，不受外界纷扰。诗中提到“莫道无心竹自响”，意味着虽然表面上看起来竹子在自然地发出声音，但实际上它们也有自己的生命力和韵律。最后一句“竹响深处有真宗”，则暗示了禅宗教义的真理就隐藏在看似平常的事物之中。 总的来说，《颂古三首》这组诗歌通过对古代禅宗祖师的颂扬，表达了作者对禅宗教义的理解和领悟。这些诗歌以佛教颂古的形式，通过对看似平常的事物的描绘，传达了禅宗教义中的“无心”观念，即超脱世俗之心，不受外界纷扰。同时，这些诗歌也暗示了禅宗教义的真理就隐藏在看似平常的事物之中。 |