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《狂夫》

大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。
狂夫游冶归,端坐仍作色。
不读关雎篇,安知后妃德。
作品赏析
这首诗以男女情爱为喻,表达了诗人对忠贞不渝爱情的赞美,以及对美好品德的向往。 首句“大妻唱舜歌”,这里是以“大妻”喻指古代贤君舜帝,舜帝并非“唱舜歌”之人,而是借歌颂对象之口表达自己的德政,喻指贤君的仁德。 次句“小妻鼓湘瑟”则是以“小妻”喻指娥皇和女英,她们是舜帝的两位妃子,能亲自操鼓瑟,奏出悠扬的音乐。她们代表着后妃的贞静美德。 三、四句“狂夫游冶归,端坐仍作色。”是写夫妻的分离,舜帝已经离开王宫开始游历四方,娥皇和女英端坐家中想起他的离开并展现出对舜帝的深情,虽然丈夫已经离去,但她们依旧表现出深深的爱意。 最后两句“不读关雎篇,安知后妃德。”是对夫妻之间深厚感情的赞美,这里是以《诗经》中的《关雎》篇为比,关雎篇是描述男子对女子的深情追求,而这里则是表达夫妻之间的深情。只有通过阅读《关雎》,才能理解娥皇和女英的德行和深情。 总的来说,这首诗以男女情爱为喻,赞美了忠贞不渝的爱情和美好的品德,同时也表达了对贤君仁德的向往。
创作背景
刘叉的《狂夫》创作于唐朝,具体的创作背景可能涉及到当时的社会环境和诗人的个人经历。唐朝是一个繁荣昌盛的时代,但也存在着社会不公和矛盾。诗人刘叉可能通过这首诗来表达对社会现实的不满和自己的愤懑之情。同时,这首诗也可能反映了诗人个人的生活经历和情感体验。总之,具体的创作背景需要根据诗歌的内容和诗人的生平经历进行综合分析。
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