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《在京思故园见乡人问》

旅泊多年岁,老去不知回。忽逢门前客,道发故乡来。
敛眉俱握手,破涕共衔杯。殷勤访朋旧,屈曲问童孩。
衰宗多弟侄,若个赏池台。旧园今在否,新树也应栽。
柳行疏密布,茅斋宽窄裁。经移何处竹,别种几株梅。
渠当无绝水,石计总生苔。院果谁先熟,林花那后开。
羁心只欲问,为报不须猜。行当驱下泽,去剪故园莱。
作品赏析
已在外漂泊多年,年纪大了还不能怀乡。在门前忽然遇到一位客人,他说是从故乡来的。皱着眉头一起握手,停止了哭泣,露出笑容一起饮酒。情意恳切的询问旧朋友,详细周到地问起孩子们。衰微的家族有很多兄弟侄儿,哪个去观赏园池亭台?旧日的庭园如今是否依然存在?新树也该会栽上了。柳行植得疏密合适,茅草房修剪得有宽有窄。从哪里移来的竹子?又栽种了几棵梅树?渠沟里不该断绝水流,爱生青苔的石头是否依旧?院中的果实哪一种先熟?林中的花哪一种后开?客居的心情只想多询问,为我回答不要让我猜。不久将乘坐下泽车驱马而行,回去铲除旧院中的杂草。

这首诗是写王绩绩在他乡遇到故人,内容虽然质朴平淡,但是意境隽永。开篇便营造了一种意境,将读者带人诗人寄居的大都当中。根据后人考证,此处所说的旅泊多年的城市应当是长安城,城里车水马龙、房屋鳞次的繁华留住了诗人的脚步,所以诗人才有感而发,到老了仍然没有想着回家。
第一、二句虽然表山上是说诗人乐不思蜀,但实际上却是对家乡魂牵梦萦,这在后面的几句当中就流露了出来。在他家的门口“忽逢”当年的乡人,诗人便急忙上前招呼,他们多年未见,激动得握着彼此的手。泪眼相对,又悲又喜。诗人更是急切地一问再问,想要知道家乡故园变成了什么样子:老朋友们是否安好,孩童们是否长大,家里可曾添丁,老园健在与否,那些树小花草和斋房水渠怎么样了,爱生青苔的石头是否依旧。院子里的果树百花依然是那样长得热闹吗?

这一连串的发问足从诗人的内心流淌出来的思念,它灌注着诗人的深情,虽然言浅,却是情真。无须雕刻而自然天成。诗人旅居在外,茕茕孑立,形单影只,遇到了故人之时,绵绵的思念情感根本抑制不住,又怎能不想了解深埋在记忆当中的人、事、物究竟发生了何种变化呢。
诗中此处所用的连续提问法是很有艺术特色的,这类诗文形式复原了先秦以及秦汉文学诗歌常用的形式,例如《诗经》的《行露》当中,虽然只有十五句,却连用九个问句,以增强文字语气,强调人物情感。本诗也用了类似的连续提问法,虽然跟古诗文用途不同,但是却充分强调了作者悲喜交集、惆怅与激动共存的的情绪。
不过,诗人虽然情绪激动,满心渴望了解家乡一草一木的变化,但是他却在最后四句当中诉说了自己的意愿。虽然羁旅在外只能问故人家乡如何,但是他的目的并不是要得到答案,而是期盼着不久就回到家乡。亲自去走访曾经去过的地方,游戏于田野故园当中,以解多年思乡之苦。

全诗质朴自然,并无雕砌的痕迹,平淡中见真味,含蓄中有深情,言浅而韵味无穷,一扫初唐诗坛的迤逦浮华的靡靡风气,正是王绩诗歌最主要的特色之一。王维的《杂诗》——“君自故乡来,应知故乡事,来日绮窗前,塞梅著花未”显然是受了王绩此诗的影响。特别是前两句和最后一句,与王绩的《在京思故园见乡人问》意思几近相同,末句同样采用提问法。但是,王维的《杂诗》所表达的乡情寄托在“塞梅”之上,而王绩的这首诗寄托情感的意象却比较多。

王绩的思想虽然受老庄影响颇深,不少诗作都流露出对封建礼教的不满和渴望自由遗世的意思,这首诗亦有些许逃避的意思。然而,诗中的画面和真情却打动人心,充满了对人情事理的热爱和依恋,显然并非牢骚之作,实则读来娓娓动人,余韵不绝。

【评价】
王绩的《在京思故园见乡人问》是一首典型的隋唐时期的思乡咏怀诗。该诗表现了作者身在京城,思念家乡的情感,通过与乡人的问答来抒发自己的感慨。从文学角度来看,该诗表达了诗人家国情结、怀念故土的深切思念之情,同时也描写了故乡的葱茏景象,情感真挚,与读者产生共鸣。
此外,从历史角度来看,王绩的诗歌创作活跃在唐朝开元以前的贞观、武德年间,他的诗歌风格清新自然,反映出唐代初期人们对汉魏乐府诗的传承和发展。《在京思故园见乡人问》中也体现了这种对传统诗歌的呼应和传承,同时也显露出王绩才华横溢、独具特色的诗歌创作才能。
综上所述,《在京思故园见乡人问》集情感真挚、意境深远、艺术价值于一体,是王绩诗歌创作的代表作之一,也是中国诗歌史上不可忽视的杰作之一。
创作背景
唐高祖武德四年(公元621年)底或翌年初,王绩三十七八岁,他应召入长安,待诏门下省。贞观元年(公元627年),他的兄长王凝以监察御史身份弹劾大臣侯君集,涉及太尉长孙无忌,王氏兄弟受到压抑,王绩以“脚疾”罢归。这首诗可能作于诗人旅居京华,两次归田之前,而以贞观元年(公元627年)的可能性最大。诗人由于见到了远道而来的乡人,亟不可待的询问故乡情况,因此做出此诗。
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