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生平参道术，师事大茅翁。 持钥开金匮，焚香立玉童。 黄麟来地上，朱鲤出江中。 今在桁杨畔，依依睡晚风。 |
| 这首诗《生平参道术，师事大茅翁。持钥开金匮，焚香立玉童。黄麟来地上，朱鲤出江中。今在桁杨畔，依依睡晚风。》是一首描绘道家修行生活的诗。它通过描绘诗人向大茅翁学习道术，以及在修行过程中所经历的各种神秘景象，展现了道家修行的神秘和独特性。 首两句“生平参道术，师事大茅翁。”中，“参道术”指的是学习道术的历程，“师事”则表达了诗人对大茅翁的尊敬和信赖。大茅翁在此处可以被理解为一位道家大师，诗人通过师事他来学习道术。 接下来的两句“持钥开金匮，焚香立玉童。”描绘了修行的具体过程，诗人用钥匙打开金箱柜（金匮），可能是指打开心灵的宝库，寻找内在的智慧和力量。而“焚香”则象征着内心的平静和专注，“立玉童”则可能意味着保持内心的纯洁和童真。 接下来的两句“黄麟来地上，朱鲤出江中。”描绘了更为神秘的景象，黄麟和朱鲤都是传说中的神兽，在这里出现可能意味着诗人已经超越了凡俗，进入了更高层次的精神世界。 最后两句“今在桁杨畔，依依睡晚风。”描绘了诗人在修行完成之后的状态，他现在在桁杨畔休息，被晚风轻轻吹拂着，表现出一种超脱尘世的宁静和满足。 总的来说，这首诗通过描绘道家修行的过程和诗人在修行完成后的状态，展现了道家修行的神秘和独特性，同时也表达了诗人对道家思想的深深敬仰和向往。 |