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至人垂化无生死，示现阎浮有去来。 刹刹尘尘成正觉，黄金宝殿玉楼台。 |
| 这首诗表达了一种对于人生和时间的独特理解。首先，它表达了至人垂化，无生死的思想。这里的“至人”指的是道德、智慧和修行达到极高境界的人，他们垂教人间，但却无生无死，超越了世俗的生死观念。这种观念在中国传统文化中是很常见的，它强调了人的精神超越和永恒，超越了肉体的生死轮回。 其次，这首诗也揭示了世界的无常和变幻。“示现阎浮有去来”表达了世界的无常性，一切都在变化之中，有来有去，有生有死。这体现了佛教中因果轮回的观念，即一切现象都是因缘和合而生，因缘散尽而灭。 然后，“刹刹尘尘成正觉”这一句，展示了作者对佛教的独特理解。佛教中有一种观点，认为每一念佛都像微尘一样无量无边，形成整个宇宙，每一个众生都有佛性，能够成佛，这是对世界的一种深刻而美丽的描述。这句诗中的“刹刹尘尘”即是这个意思，它表达了每一个生命都有可能成就正觉，达到觉悟的境界。 最后，“黄金宝殿玉楼台”描绘了一个美好的世界景象，这是对佛教中极乐世界的想象和描绘。在佛教中，极乐世界是一个没有痛苦、没有烦恼、充满快乐和智慧的世界，那里的一切都是美好和和谐的。 总的来说，这首诗表达了一种超越生死、无常变幻、觉悟成佛和美好世界的观念，充满了对生命的深刻思考和对未来的美好向往。 |