|
道心非动静，学者何难易。 痴云欲扫除，迅霆无异拟。 无妄而徵疾，勿药斯有喜。 一轮秋月明，云为岂思虑。 太极奚可图，可图非太极。 矧复赘无极，哀哉可太息。 何不观古圣，一一已默识。 胡为复作图，交扰而曲屈。 是孰知五行，五行皆妙质。 不可离合论，浑浑体自一。 安得孔子生，邪说俱荡涤。 哀载复哀哉，太息复太息。 |
| 这首诗通过一个名叫“道心”的概念表达了一种深刻的人生哲学和智慧。在诗中，诗人提出了一些深奥而引人深思的观点，其中许多观念可能会引起不同人的争议或误解。让我们分几个部分来详细解析这首诗： 1. “道心非动静”：这首诗开篇就提出“道心”并非是一种静态或动态的存在，而是一种超越动静的内在状态。道心是一种超越物质世界，深入到精神世界的一种体验，它并非被动的接受外在世界的变动，而是主动地应对变化，超越动静的二元对立。 2. “学者何难易”：诗人指出学习之道并不在于外在的行动或努力，而在于内在的领悟和体验。真正的学问并不在于追求表面的成就，而在于追求内心的满足和智慧的增长。 3. “痴云欲扫除，迅霆无异拟”：这两句诗表达了诗人对清除内心困扰的渴望。诗人希望扫除那些阻碍心灵成长的“痴云”，就像迅雷一样迅速而有力。这表明诗人对自我成长的决心和追求。 4. “无妄而徵疾，勿药斯有喜”：这里诗人指出，真正的健康并非来自外在的干预或治疗，而是来自内心的无妄状态。只有当心灵真正达到无妄的状态时，才能摆脱疾病和困扰，达到真正的健康和幸福。 5. “一轮秋月明，云为岂思虑”：诗人以秋月和云朵为比喻，表达了心灵的澄明和清明。他认为真正的智慧就像一轮明亮的秋月，不受云朵的遮挡和影响。这也表达了诗人对心灵的期望和追求，希望人们能够保持内心的清明和纯净。 6. “太极奚可图，可图非太极”：太极是中国哲学中的一个重要概念，代表了宇宙的根本和起源。诗人认为，试图用图解来解释太极是徒劳无益的，因为太极的本质是无法用图解来表达的。这表达了诗人对复杂哲学概念的深刻理解和对解释的谨慎态度。 7. “胡为复作图，交扰而曲屈”：诗人批评那些试图用图解来解释复杂哲学概念的行为，认为这种做法只会让人感到困惑和曲解哲学的本质。这表达了诗人对过度解释和曲解哲学的批评。 8. “五行皆妙质”：五行是中国古代哲学中的一个重要概念，代表了宇宙的四种基本元素。诗人认为五行并非简单的元素组合，而是具有深奥的本质和意义。这表达了诗人对五行哲学的深刻理解和对其内在本质的赞赏。 9. “安得孔子生，邪说俱荡涤”：诗人最后表达了对孔子这位古代圣人的敬仰，并希望人们能够超越那些虚妄的理论和学说，回归真正的智慧和真理。这也表明了诗人对人类文化和思想的深刻思考和对真理的追求。 综上所述，这首诗通过深刻的哲学思考和对人生智慧的揭示，传达了诗人对道心、学习、心灵健康、太极哲学、五行哲学以及人类思想和文化的看法和理念。它是一首富含智慧和哲理的诗歌，值得我们深入思考和学习。 |