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长公曾一仕，壮节忽失时。 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 |
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其十二(1) 长公曾一仕，壮节忽失时(2)。 杜门不复出，终身与世辞(3)。 仲理归大泽，高风始在兹(4)。 一往便当已，何为复狐疑(5)？ 去去当奚道！世俗久相期(6)。 摆落悠悠谈，请从余所之(7)。 [注释] (1)这首诗通过赞扬张挚和杨伦辞官归隐。不再复出的高风亮节，来比况自己的归隐之志；并劝 说世人不要再受世俗的欺骗，当看破红尘。随他一道归去隐耕。 (2)长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史 记?张释之列传》）。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。 (3)杜门：谓闭门不出。杜：堵塞，断绝。 (4)仲理：指东汉杨伦。《后汉书?儒林传》：“杨伦，字仲理，为郡文学椽。志乖于时，遂去 职，不复应州郡命。讲授于大泽中，弟子至千余人。”高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。 (5)往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。 (6)去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗?转蓬离本根》：“去去莫复道，沉 忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚：何。 (7)摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。《晋书?王导传》：“悠悠之谈，宜绝 智者之口。”余所之：我所去的地方，指隐居。之：往，到。 ［译文] 张挚一度入仕途， 壮烈气节不入俗。 决意闭门与世绝， 终身隐遁不再出。 杨伦归去大泽中， 高尚节操在此处。 既一为官便当止， 隐去何需再犹豫？ 罢了尚有何话说！ 世俗欺我已很久。 摆脱世上荒谬论， 请随我归去隐居。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |