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胡人以鞍马为家，射猎为俗。 泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。 谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。 身行不遇中国人，马上自作思归曲。 推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。 玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。 汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。 纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。 不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。 |
| 这首诗是一首描绘了胡人生活和文化的诗，通过描绘胡人的生活方式、自然环境、婚姻状况以及音乐文化，展现了胡人的生活面貌和情感世界。 首先，诗中描绘了胡人以鞍马为家，射猎为俗的生活方式。胡人生活在草原和沙漠地区，以游牧和狩猎为主要生活来源，这种生活方式塑造了他们的性格和情感。同时，诗中也描绘了胡人生活的自然环境，如泉甘草美、鸟惊兽骇的景象，这些自然环境也反映了胡人的生活环境和文化特点。 其次，诗中通过描绘胡人的婚姻状况，展现了胡人的情感世界。胡人通常与异族通婚，但这种婚姻往往受到外界的质疑和批评。诗中用“谁将汉女嫁胡儿”表达了对这种婚姻的不理解和不满，同时也表达了对胡人文化的理解和尊重。 此外，诗中还通过音乐文化展现了胡人的情感表达方式。胡人擅长演奏乐器，尤其是琵琶和喇叭等乐器。诗中描绘了胡人演奏琵琶的场景，表现了胡人的音乐才华和情感表达方式。同时，诗中也表达了对琵琶这种乐器在汉文化中的影响和传播的关注。 最后，诗中还表达了对胡人文化的思考和反思。诗中用“玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家”表达了对胡人文化的失落和变迁的感慨，同时也表达了对文化交流和融合的关注。 总的来说，这首诗通过描绘胡人的生活方式、自然环境、婚姻状况以及音乐文化，展现了胡人的生活面貌和情感世界，同时也表达了对文化交流和融合的关注和思考。这首诗具有很高的艺术价值和历史价值，对于了解和研究胡人文化和历史具有重要的意义。 |