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《菩萨蛮·山头翠树调莺舌》

山头翠树调莺舌。
山腰野菜飞黄蝶。

来为等闲休。
去成多少愁。


小庭花木改。
犹有啼痕在。

别后不曾看。
怕花和泪残。
作品赏析
这首诗通过对自然景色的细致描写,表达了离别后的忧伤情感。 首句“山头翠树调莺舌”描绘了山头的翠树在莺儿的啼叫中轻轻摇曳的场景,仿佛可以听到莺儿的啼声在山间回荡。这为整首诗定下了轻柔、悠扬的基调。 “山腰野菜飞黄蝶”则描绘了山腰上的野菜在黄蝶的飞舞中生机勃勃的景象,象征着生机与活力。 接下来的两句“来为等闲休。去成多少愁。”描绘了离别后的愁绪。“等闲”和“多少”表达了离别的不舍和离愁的沉重。 “小庭花木改”和“犹有啼痕在”描绘了离别后的环境变化,花木的凋零和残留的泪痕都象征着离别的伤痛。 最后两句“别后不曾看。怕花和泪残。”进一步表达了离别后的忧虑和恐惧,害怕看到花落泪流,更加深了离别的痛苦。 总的来说,这首诗通过对自然景色的描绘,表达了离别后的忧伤情感,通过对花木、鸟啼、蝶舞等自然元素的描绘,使得诗歌更加生动形象,引人入胜。整首诗情感深沉,富有感染力。
创作背景
程垓的《菩萨蛮·山头翠树调莺舌》的创作背景主要有两个方面。首先,这首词是程垓在从边塞归来的途中创作的,描述了他在冬日归途中所见的壮丽而又沉寂的景色,表达了内心的怅惘和忧愁。其次,词牌《菩萨蛮》的起源与唐朝女蛮国有关,女蛮国的人梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,被称为“菩萨蛮”。当时倡优遂编写演唱《菩萨蛮曲》,文人也往往效其词,因此这个词牌逐渐在文人中流行开来。
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