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金丹不可成，安期渺云海。 谁谓黄门妻，到道乃近在。 尸解竟不传，化去空余悔。 丹成亦安用，御气本无待。 |
| 这首诗《金丹不可成，安期渺云海》是一首对道家哲学中“金丹”的深刻反思和批判。它表达了对追求长生不老、超脱生死之道的质疑和反思，同时也表达了对人生无常、生命短暂的感慨。 首先，诗中提到了“金丹不可成，安期渺云海”，这是对道家追求长生不老、超脱生死之道的质疑。金丹是道家炼丹术中追求长生的方法之一，但诗人认为这种追求是不现实的，因为生死轮回是自然规律，无法改变。安期渺云海，则表达了对道家追求超脱生死之道的不确定性和渺茫性。 其次，诗中“谁谓黄门妻，到道乃近在”一句，表达了对人生无常、生命短暂的感慨。黄门是指古代宫中的宦官，这里用来比喻平凡的人。诗人认为，即使是平凡的人，也有可能接近道家之道，因为道家之道并不只是属于那些有特殊天赋的人。 接着，“尸解竟不传，化去空余悔”表达了对道家哲学中“尸解”的批判。尸解是道家炼丹术中一种超脱生死的方法，但诗人认为这种方法是不真实的，因为人终究要面对生死之别。化去空余悔，表达了对追求长生不老、超脱生死之道最终无果的悔恨和无奈。 最后，“丹成亦安用，御气本无待”是对道家追求长生不老、御气飞升的批判。诗人认为，即使成功炼制出金丹，也未必能真正实现御气飞升的愿望，因为这需要真正的修行和悟性。 总的来说，这首诗表达了对道家哲学的反思和批判，同时也表达了对人生无常、生命短暂的感慨。它提醒人们要珍惜当下，面对现实，不要盲目追求虚无缥缈的长生不老之道。 |