搜索
首页 作者

《送林子中安厚卿二学士奉使高丽二首》

东夷从古慕中华,万里梯航今一家。
夜静双星先渡海,风高八月自还槎。
鱼龙定亦知忠信,象译何劳较齿牙。
屈指归来应自笑,手持玉帛赐天涯。
作品赏析
这首诗是赞美中华文明对世界文明的吸引力和影响力。诗中表达了古代东夷地区的人们对中华文明的向往和敬仰,以及中华文明对世界各地的影响和交流。 首联“东夷从古慕中华,万里梯航今一家”,表达了古代东夷地区的人们对中华文明的向往和敬仰,他们从古代开始就对中华文明产生了浓厚的兴趣,并愿意通过各种方式来学习和交流中华文明。而今,中华文明的影响力已经超越了国界和地理界限,成为了世界各地人们共同的财富。 颔联“夜静双星先渡海,风高八月自还槎”,通过想象和比喻,描绘了中华文明对世界各地的影响和交流。夜静时分,双星闪烁,它们先于其他星球穿越海洋,象征着中华文明的影响力已经深入到世界的各个角落。而“风高八月自还槎”则表达了中华文明如同乘着木筏的旅行者,在广阔的世界中自由航行,不断探索和交流。 颈联“鱼龙定亦知忠信,象译何劳较齿牙”,进一步表达了中华文明对世界各地的影响和交流。鱼龙等海洋生物也懂得忠诚和信义,这表明中华文明的影响力已经超越了种族和语言的界限,成为了世界各地人们共同的价值观和信仰。而象形文字的翻译也无需费力去比较和解释,因为中华文明本身就是一种语言和文化的交流方式。 尾联“屈指归来应自笑,手持玉帛赐天涯”,表达了诗人对中华文明影响力的自豪感和自信心。诗人想象着有一天回到祖国时,他会为自己的成就和贡献感到自豪和自信。同时,他也希望自己能够手持玉帛,为世界各地的交流和合作做出更多的贡献。 总的来说,这首诗表达了中华文明对世界各地的吸引力和影响力,以及诗人对祖国和世界的热爱和责任。通过这首诗,我们可以感受到中华文明的博大精深和包容开放的精神,以及诗人对祖国和世界的责任和担当。
相关诗词
  • 1
    [唐]
    其一妾发初覆额,折花门前剧。
    郎骑竹马来,绕床弄青梅。
    同居长干里,两小无嫌猜,十四为君妇,羞颜未尝开。
    低头向暗壁,千唤不一回。
    十五始展眉,愿同尘与灰。
    常存抱柱信,岂上望夫台。
    十六君远行,瞿塘滟滪堆。
    五月不可触,猿声天上哀。
    门前迟行迹,一一生绿苔。
    苔深不能扫,落叶秋风早。
    八月胡蝶来,双飞西园草。
    感此伤妾心,坐愁红颜老。
    早晚下三巴,预将书报家。
  • 2
    [唐]
    少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
    儿童相见不相识,笑问客从何处来。
    离别家乡岁月多,近来人事半销磨。
    唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。
  • 3
    [唐]
    黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
    羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
    单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
    汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
本诗词核心关键词
推荐购买
名句 | 成语大全 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号-2