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《偈颂一百零一首》

不与万法为侣,咬定牙关错举。
西江吸尽铁船浮,活提狞龙和角煮。
倒骑佛殿三门,翻手为云覆手雨。
作品赏析
这首诗似乎是一首关于追求真理、勇往直前、超越万法的诗篇。首先,“不与万法为侣,咬定牙关错举”,这表明了诗人对于超越物质世界、不受世俗观念束缚的决心。“错举”在这里可能意味着一种误导或误判,暗示着诗人可能会在追求真理的道路上遇到困难和挫折。 “西江吸尽铁船浮,活提狞龙和角煮”,这两句形象地描绘了诗人不惧艰难、勇往直前的精神。“西江吸尽铁船浮”暗示着诗人像吸铁石一样,无畏地吸取一切物质,展现出超凡的毅力和决心。“活提狞龙和角煮”中的“狞龙”可能是象征着困扰、困难或者困境,而“煮角”则可能是象征着诗人对于克服这些困难、走向真理的决心。 “倒骑佛殿三门,翻手为云覆手雨”,这两句描绘了诗人超越物质世界、超越自我、超越时空的精神状态。“倒骑佛殿三门”可能象征着诗人对于传统观念、常规思维的颠覆和挑战,他不再被传统的束缚所限制,而是以一种全新的视角和思维方式去面对世界。“翻手为云覆手雨”则可能象征着诗人能够自由地操控自然的力量,以此来达到自己的目的。 总的来说,这首诗表达了诗人对于真理的追求,以及他超越物质世界、超越自我、超越时空的精神状态。通过描绘一系列生动的意象和场景,这首诗展现了诗人坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。
创作背景
**《偈颂一百零一首》是宋朝诗人释慧性所作的一组诗歌**,创作背景与佛教教义、修行体验及其对社会人生的感悟有关。宋朝时期,佛教在中国已经历了长时间的发展,教义深入人心。释慧性作为一位佛教僧人,通过诗歌表达自己的修行体悟和对佛法的理解。这些诗歌可能是在修行过程中,对佛法、人生和社会现象的反思与感悟。
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《说诗》
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