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拼音缩写是「ym」的词(1149)

余脉

读音：yú mài

繁体字：餘脈

意思：（余脉，余脉）
指水的支流。
▶前蜀·韦庄《渔塘十六韵》：“洛水分余脉，穿巖出石稜。”

解释：1.指水的支流。

造句：暂无

余名

读音：yú míng

繁体字：餘名

意思：（余名，余名）
死后的空名；无用的虚名。
▶《列子•杨朱》：“矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中余名，岂足润枯骨？何生之乐哉？”清·黄宗羲《明夷待访录•原法》：“乃必欲周旋于此胶彼漆之中，以博宪章之余名，此俗儒之勦说也。”

解释：1.死后的空名;无用的虚名。

造句：暂无

余末

读音：yú mò

繁体字：餘末

意思：（余末，余末）
非根本的，非主要的。
▶陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“彼夫不列颠民族之墟印度也，必先乱其文学，始能侵其权利焉；所谓藉商战以亡印者，实余末之伎俩也。”

解释：1.非根本的，非主要的。

造句：暂无

余粖

读音：yú mò

繁体字：餘粖

意思：（余粖，余粖）
吃不完的饲料。粖，通“秣”。
▶《管子•轻重丁》：“嬖宠被絺纮，鹅鹜含余粖。”

解释：1.吃不完的饲料。粖，通\"秣\"。

造句：暂无

余命

读音：yú mìng

繁体字：餘命

意思：（余命，余命）

1.保命。
  ▶《孙子•九地》：“吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。”

2.幸存的性命。
  ▶《淮南子•主术训》：“譬犹雀之见鹯而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。”
  ▶唐·元稹《诲侄等书》：“不幸余命不殒，重戴冠缨，常誓效死君前，扬名后代，殁以谢先人于地下耳。”
  ▶宋·沈辽《秦穰侯就封图赞》：“范

解释：1.保命。 2.幸存的性命。 3.残年;未尽的性命。

造句：嗟余命之舛薄，实赋运之逢屯。是指某年龄人的余命的平均值。闾丘晓云：“有亲，乞贷余命。僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。

鱼目

读音：yú mù

繁体字：魚目

意思：（鱼目，鱼目）

1.鱼的眼珠子。
  ▶《尚书大传》卷一下：“东海：鱼须、鱼目。”
  ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•杂文》：“自连珠以下，拟者间出。
  ▶杜笃、贾逵之曹，刘珍、潘勖之辈，欲穿明珠，多贯鱼目。”
  ▶唐·李白《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。”胡先骕《诗别萧叔絅燕京》：“碔砆鱼目徵上选，遗珠弃璧空晶莹。”参见“鱼目混

解释：1.鱼的眼珠子。 2.泪眼。 3.相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以鱼目用为无偶独宿或不娶之典。 4.骏马名。 5.俗以汤未煮沸者为盲汤，初沸称蟹眼，渐大称\"鱼目\"，也称鱼眼。

造句：硬骨鱼纲总鳍鱼目的一个亚目。鱼目混珠，“榜”便上了旁道。鱼目岂可混珠，??焉能乱玉。属银汉鱼目(Atherinif

鱼沫

读音：yú mò

繁体字：魚沫

意思：（鱼沫，鱼沫）

1.鱼所吐之水沫。
  ▶唐·李贺《古悠悠行》：“海沙变成石，鱼沫吹秦桥。”
  ▶元·柳贯《初夏斋中杂题》诗之五：“鱼沫吹还息，蛛丝断忽抽。”
  ▶清屈大均《广东新语•石语•三石》：“遥望是寺，鱼沫吹门，蚝光次壁，朝晴暮雨，含影虚无。”

2.典出《庄子•大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”后以“

解释：1.鱼所吐之水沫。 2.典出《庄子．大宗师》\"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。\"后以\"鱼沫\"比喻人外困境时相依为命﹐互相救助。

造句：暂无

渔蛮

读音：yú mán

繁体字：漁蠻

意思：（渔蛮，渔蛮）
指以舟为家的渔民。
  ▶宋·范成大《连日风作洞庭不可渡出赤沙湖》诗：“渔蛮尚自有常处，羁官方汝尤飘零。”
  ▶沈钦韩注：“渔当作鱼。
  ▶东坡有《鱼蛮子》诗。盖如蜑户以舟为家，《寰宇记》所谓江东曰水郎也。”
  ▶清·朱方蔼《吴中杂咏》之四：“十里荷香明镜间，扁舟来往乐渔蛮。”

造句：渔蛮丝网月，龙女绣幡风。”清朱方蔼《吴中杂咏》之四：“十里荷香明镜间，扁舟来往乐渔蛮。宋范成大《连日风作洞庭不可渡出赤沙湖》诗：“渔蛮尚自有常处，羁官方汝尤飘零。另外,有些诗作对

渝盟

读音：yú méng

繁体字：渝盟

意思：谓背叛盟约。
  ▶《左传•桓公元年》：“公及郑伯盟于越，结祊成也。盟曰：‘渝盟无享国。’”杜预注：“渝，变也。”
  ▶宋·岳珂《桯史•岁星之祥》：“绍兴辛巳，逆亮（完颜亮）渝盟。”
  ▶《明史•冯从吾传》：“己丑之后，南倭告警，北寇渝盟，天变人妖，叠出累告。”

解释：1.谓背叛盟约。

详细释义：改变信约。左传?桓公元年：『公及郑伯盟于越，结?成也。盟曰：「渝盟无享国。」』明史?卷二四三?冯从吾传：『己丑之后，南倭告警，北寇渝盟，天变人妖，迭出累告。』

造句：暂无

舆马

读音：yú mǎ

繁体字：輿馬

意思：（舆马，舆马）
亦作“轝马”。
车马。
  ▶《逸周书•文传》：“大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。”
  ▶《吕氏春秋•节丧》：“夫玩好货宝，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜其数。”
  ▶南朝·梁·江淹《效阮公诗》之十一：“朝生舆马间，夕死衢路滨。”
  ▶清·孔尚任《桃花扇•余韵》：“迎神来，送神去，舆马风驰。”

解释：1.亦作\"辺马\"。 2.车马。

详细释义：车与马。荀子?劝学：『假舆马者非利足也，而致千里。』后汉书?卷三十二?阴识传：『舆马仆隶，比于邦君。』

造句：和以舆马送还，暮岁称小丰焉。掌舆马及马政)；?牧(?卿。掌舆马及马政);?牧(?卿。益游公卿间，舆马常填溢户外。

舆牧

读音：yú mù

繁体字：輿牧

意思：（舆牧，舆牧）
操贱役的人。
▶清·黄六鸿《福惠全书•刑名•总论》：“衙门各役，又讲规礼铺班，索及舆牧；公庭质对，扳咬唿号，惨震天地。”

解释：1.操贱役的人。

造句：尹桑之父雅好文翰，富收藏，舆牧甫交好，乃以四子雪涛、六子若日、七子茗柯同师牧甫。?刑名?总论》：“衙门各役，又讲规礼铺班，索及舆牧；公庭质对，扳咬呼号，惨震天地。

舆冕

读音：yú miǎn

繁体字：輿冕

意思：（舆冕，舆冕）
车乘衣冠。
▶南朝·梁·沈约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物，愿以此力普被幽明。”

解释：1.车乘衣冠。

造句：南朝梁沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬舍宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物，愿以此力普被幽明。

谀墓

读音：yú mù

繁体字：諛墓

意思：（谀墓，谀墓）
唐·李商隐《刘叉》：“后以争语不能下诸公，因持愈（韩愈）金数斤去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。’”韩愈为人作墓志，多溢美之辞。后谓为人作墓志而称誉不实为“谀墓”。
  ▶宋·苏轼《书晁补之所藏与可画竹》诗之三：“朝来又绝倒，谀墓得霜竹。”
  ▶清·昭槤《啸亭续录•孙文正取四城》：“以为谀墓之文，例多溢美。”
  ▶朱东润《论传记文学》：“

解释：1.唐李商隐《刘叉》﹕\"后以争语不能下诸公﹐因持愈(韩愈)金数斤去﹐曰﹕\'此谀墓中人得耳﹐不若与刘君为寿。\'\"韩愈为人作墓志﹐多溢美之辞◇谓为人作墓志而称誉不实为\"谀墓\"。

详细释义：嘲笑为人作墓志而称誉不实。新唐书?卷一七六?韩愈传：『后以争语不能下宾客，因持愈金数斤去，曰：「此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。」』宋?陆游?题斋壁诗：『作碑谀墓已绝笔，?史藏山犹苦心。』

造句：碑刻粉饰夸功、谀墓不实的恶习。朝来又绝倒，谀墓得霜竹。昌黎此体推第一，尚恐谀墓难为雄。本诗即讥讽了那些企图立碑传名和谀墓

谀媚

读音：yú mèi

繁体字：諛媚

意思：（谀媚，谀媚）
奉承献媚。
▶唐·无名氏《玉泉子》：“钓射时态，志在谀媚。”
▶闻一多《红烛•红荷之魂》：“高贤底文章啊！雏凤底律吕啊！往古来今竟携了手来谀媚着你。”

解释：1.亦作\"?媚\"。 2.奉承献媚。

详细释义：阿谀谄媚。如：『他极力谀媚经理，希望能藉此获得好处。』
[似]谄谀、阿谀

造句：往古来今竟携了手来谀媚着你。／往古来今竟携了手来谀媚着你。隋文帝以周摇奉法而不阿谀媚上，每嘉之。隋文帝以车非?摇奉法而不阿谀

谀美

读音：yú měi

繁体字：諛美

意思：（谀美，谀美）
奉承赞美。
▶老舍《且说屋里》：“善老没答碴，眼皮一搭拉，接受对他的谀美。”

解释：1.奉承赞美。

造句：暂无

逾迈

读音：yú mài

繁体字：逾邁

意思：（逾迈，逾迈）
亦作“踰迈”。

1.过去；消逝。
  ▶《书•秦誓》：“我心之忧，日月逾迈，若弗云来。”
  ▶孔传：“言我心之忧，欲改过自新，如日月并行过，如不复云来。”
  ▶晋·陶潜《自祭文》：“寒暑逾迈，亡既异存。”
  ▶《晋书•惠帝纪》：“然日月踰迈，已涉新年。”
  ▶清·朱仕琇《与林穆庵书》：“故其所以自信而喜，

详细释义：时间的消逝。书经?秦誓：『我心之忧，日月逾迈。』后汉书?卷八十?文苑传上?夏恭传：『日月逾迈，岂云旋复！』

造句：暂无

逾邈

读音：yú miǎo

繁体字：逾邈

意思：亦作“踰邈”。
相差较远；遥远。
  ▶《三国志•吴志•顾谭传》：“臣闻有国有家者，必明嫡庶之端，异尊卑之礼，使高下有差，阶级踰邈，如此则骨肉之恩生，觊觎之望绝。”
  ▶南朝·梁·刘昭《＜后汉书＞注补志序》：“而岁代逾邈，立言湮散，义存广求，一隅未觌。”
  ▶唐·玄奘《大唐西域记•迦湿弥罗国》：“如来去世，岁月逾邈，弟子部执，师资异论，各据闻见，共为矛楯。”<

造句：暂无