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致知

读音:zhì zhī

繁体字:緻知

英语:to reach toward the greatest knowledge and understanding

意思:儒家哲学用语。语出《礼记•大学》:“致知在格物。”歷代儒家学者对此有不同解释。
  ▶汉·郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”;宋·朱熹认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。
  ▶明·王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。

解释:1.儒家哲学用语。语出《礼记.大学》"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释『郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

详细释义:推极知识。礼记?大学:『欲诚其意者,先致其知,致知在格物。』

造句:阅读,是人们致知的主要途径。阳明心学之致知过程论太谷学派格物致知说的生命本位特色所定课目有:语文学、象数学、格物学、致知

首字母缩写:zz

【拼音】zhìzhī

【用致知造句】

1、涵养为首,致知次之,力行又次之。

【致知开头的诗词】
《大学·三关》
致知格物最为难,梦觉关中善恶关。
若得二关俱过了,方成人在两仪间。
【包含致知的诗词】
《谒和靖先生虎丘祠堂》
涵养当用敬,进学在致知。
如车去只轮,跬步不可之。
夫子受师说,惟敬实所持。
升堂逮易箦,参倚日在斯。
遗言落人间,取论极研几。
是心要收敛,中不容毫厘。
大学著明法,格物乃阶梯。
放心苟不收,{上穴下射}格将安为。
古人贵为己,末习多外驰。
岂无实践者,兹焉当孰归。
晚生拜遗像,敷衽跪陈词。
愿言予服膺,没齿终不渝。
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