| 里外一致，指思想与言行完全一致 |
| 原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。 |
| 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 |
| 百年：泛指长久；计：策略。关系到长远利益的计划或措施。 |
| 打一百次仗；胜一百次。形容善于作战；所向无敌。 |
| 吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。 |
| 龌龊：肮脏。品行恶劣下流。 |
| 本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。 |
| 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了 |
| 形容病体衰弱无力的样子。 |
| 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。 |
| 览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。 |
| 寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。 |
| 堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。 |
| 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。 |
| 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 |
| 务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。 |
| 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。 |
| 不十分懂。 |
| 形容人才盛多的样子。 |
| 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。 |