| 垢、污：肮脏的东西；纳：容纳。比喻包容坏人坏事。也比喻居上位者有容人之量；能够容忍有损自己的言行。也作“藏污纳垢”。 |
| 存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。 |
| 比喻专做占便宜的事 |
| 传闻：听别人所讲。传言已经不符合真实情况 |
| 和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活 |
| 指才能出众器量宏大的人。 |
| 铲除恶势力，必须杜绝根本。 |
| 喻待机行事，一举两得。 |
| 打仗时弹药用完；粮食也吃完了。形容情况困窘；处境危急。 |
| 堤坝因蚂蚁洞而崩溃。比喻忽视小处会酿成大祸。 |
| 道家指神道居处。现喻指名山胜地或非常幽美的环境。 |
| 睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。 |
| 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。 |
| 堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。 |
| 南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。 |
| 犹言道合志同。 |
| 见“颠扑不破”。 |
| 捕得鱼后；忘了捕鱼的竹器。比喻达到目的之后；就忘记了原来的凭借。 |
| 遗：遗留，遗漏。形容地上的自然资源充分得到利用 |
| 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源 |
| 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。 |