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首页 《天柱山赠峨嵋田道士》 近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。

近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。

意思:最近听说教得黑鹤舞,试着凭驱逐出青芝田。

出自作者[唐]施肩吾的《天柱山赠峨嵋田道士》

全文赏析

这是一首描绘峨眉山道士生活的诗,通过对天柱山和玄鹤的赞美,表达了对道家生活的向往和对自然之美的欣赏。 首句“古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅”,诗人用宏伟的笔调描述了峨眉山的天柱山,声称它连接着九天,吸引着道士们在此居住。这不仅描绘了天柱山的崇高和神秘,也暗示了道士们追求超脱尘世的决心和勇气。 “近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。”诗人进一步描绘了道士们的生活,他们不仅在山上修炼,还教授玄鹤跳舞。玄鹤被认为是一种具有灵性的仙鹤,能够驱使它跳舞需要深厚的道家修为。而“青芝田”则是指道家传说中的仙草田,通过驱使玄鹤,道士们似乎在向世人展示他们的修行成果,也表达了诗人对道家生活的向往。 整首诗通过对峨眉山天柱山、玄鹤和青芝田的描绘,展现了道家生活的神秘和美好,同时也表达了诗人对这种生活的向往和追求。诗人通过诗歌的形式,将自然之美和道家精神融为一体,给人以深刻的审美体验。 此外,这首诗也体现了诗人对道家思想的认同和赞赏,表达了他对自然之美的欣赏和对超脱尘世的向往。这种思想在古代中国文学中并不少见,也反映了当时社会对道家文化的认同和尊重。

相关句子

诗句原文
古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。
作者介绍 陆游简介
施肩吾(公元780年-861年),字希圣,号东斋。唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡(新登县,今富阳洞桥镇贤德村,因民国18年(1929)划区,建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县,1961年8月10日,恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县,故有分水县人一说)。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。

早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年(807)举进士,知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》,以第13人及第。然淡于名利,不待授官,即东归。临行,张籍等著名文士为之赋诗饯行,传为韵事,既归,心慕洪州西山(今江西新建县)为古十二真仙羽化之地,筑室隐居,潜心修道炼丹。世称华阳真人,俗又称为“施状元”。

晚年,率族人渡海避乱,至澎湖列岛定居,为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗:“腥噪海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠,手把生犀照盐水”,以及《感忆》诗:“暂将一苇向东溟,来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞,又看飞雁落前汀”,颇能道出其地风光。

肩吾工诗,与白居易相友善。著有《西山集》行世,《全唐诗》收录197首。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

关键词解释

  • 芝田

    引用解释

    传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“尔迺税驾乎蘅皋,秣駟乎芝田。” 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》:“第九层,山形渐小狭,下有芝田、蕙圃,皆数百顷,羣仙种耨焉。” 宋 曾巩 《丹霞洞》诗:“初谁凿险搆楼观,更使遶舍开芝田。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·金陵旧事下》:“射兹谷鮒,洌彼寒泉,分甘玉液,流润芝田。”

  • 近闻

    读音:jìn wén

    繁体字:近聞

    造句:

  • 玄鹤

    读音:xuán hè

    繁体字:玄鶴

    意思:(玄鹤,玄鹤)
    黑鹤。
      ▶《韩非子•十过》:“有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝。”
      ▶晋·崔豹《古今注•鸟兽》:“鹤千岁则变苍,又二千岁变黑,所谓玄鹤也。”<

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