应物方佐命，栖真亦归居。
意思：应物正在辅佐，栖真也回家。
出自作者[唐]吴筠的《高士咏·混元皇帝》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它描绘了玄元九仙主的传奇故事，表达了对道家思想和神仙境界的崇敬和向往。
首两句“玄元九仙主，道冠三气初。”描绘了玄元九仙主的地位和道家思想的重要性。玄元，通常指老子，他是道教的创始人，被尊为“道祖”。九仙主，可能是指九位追随老子的神仙。这句诗表达了道家思想在三气初生时的崇高地位。
“应物方佐命，栖真亦归居。”这两句描绘了这些神仙顺应自然，辅助老子，他们追求真实，回归自然，体现了道家无为而治的思想。
“贻篇训终古，驾景还太虚。”这两句描绘了这些神仙留下教诲，教导后世，他们的身影驾着景光回到太虚，象征着他们的精神和道家思想将永存于世。
“孔父叹犹龙，谁能知所如。”最后两句引用《论语》中的典故，孔子赞叹老子如同龙一样难以捉摸，然而这样的赞叹却让世人感到困惑和无从理解。这表达了对道家思想和神仙境界的深深敬仰和向往，同时也揭示了人们对这种超越世俗的理解和追求。
总的来说，这首诗通过描绘玄元九仙主的传奇故事，表达了对道家思想和神仙境界的崇敬和向往。它提醒我们，无论世事如何变化，道家思想和神仙境界的精神和教诲都将永存于世，引导我们追求真实和自然。
