一从持钵别，更未到人间。
意思：一个从拿着钵别，再不到人间。
出自作者[唐]李端的《秋日忆暕上人》
全文赏析
这是一首富有禅意的诗，通过对诗人离别人间喧嚣，选择隐居修行生活的描绘，表达了诗人对静谧生活的向往和对世俗的淡泊之情。
首句“一从持钵别，更未到人间”，诗人以一个手持钵（乞食器具）的僧人离别尘世，再不涉足人间喧嚣的形象开篇，奠定了全诗的基调。钵，是僧人乞食的器具，象征着僧人的清苦生活。这句诗表达了诗人对尘世的厌倦和向往出世的情感。
“好静居贫寺，遗名弃近山”两句，进一步描绘了诗人对静谧生活的追求。他选择居住在贫穷的寺庙中，舍弃名利，远离城市的喧嚣。这里，“贫寺”和“近山”形成对比，前者象征着清静，后者象征着世俗的纷扰。
“雨前缝百衲，叶下闭重关”两句，描绘了诗人的日常生活。他关心的是雨前的缝制僧衣（百衲），在叶子落下的时候关闭住处。缝制僧衣是修行的一部分，而闭关则是僧人修行的一种方式。这两句诗进一步强调了诗人的修行生活。
最后两句，“若便浔阳去，须将旧客还”，诗人表示如果可能的话，他会选择去浔阳（一个地名，象征着远离尘世的地方）修行，但无论如何，他会将旧友带回来，这表明他对尘世的旧友仍有牵挂。
总的来说，这首诗通过描绘诗人的修行生活和对尘世的厌倦之情，表达了诗人对静谧生活的向往和对世俗的淡泊之情。诗中运用了许多象征和隐喻，使得诗的意境深远而富有禅意。
李端（737—784），字正已，赵州（今河北赵县）人，唐代诗人。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。