当时受者亡是公，乌有先生子虚子。
意思：当时受者亡是公，乌有先生子虚子。
出自作者[宋]楼钥的《题寿居仁独说图》
全文赏析
这首诗是作者对禅宗公案的独特理解，它以独特的语言和视角，表达了作者对禅宗智慧的独特见解。
首先，“向来八万四千偈，舌端辩才若翻水。”这句诗描绘了禅宗公案中，禅师们滔滔不绝的辩论场景，就像翻水一样流畅而有力。这不仅是对禅宗智慧的表达，也是对禅师们辩论技巧的赞美。
“山空月落说向谁，不如出口入吾耳。”这句诗表达了作者对禅宗公案的独特理解，他认为禅宗的智慧并不需要向外界展示，也不需要听众，只需要自己内心去领悟。这是一种内向的、个人的、内在的体验和理解。
“亡是公，乌有先生子虚子。”这是引用两个典故，亡是公是历史人物，乌有先生子虚子是虚构的人物，作者以此表达自己的观点：真正的禅宗智慧并不需要具体的名字或形象，它是一种超越现实、超越语言的境界。
“我却曾见语录来，只有空空数张纸。”这句诗表达了作者对禅宗公案的理解：虽然公案中充满了深奥的哲理和智慧，但是最终我们只能领悟到其中的一部分，剩下的只是空白的纸张。这暗示了禅宗公案的无穷无尽和无尽的可能性。
总的来说，这首诗以独特的语言和视角，表达了作者对禅宗智慧的独特理解，它强调了内在的体验和理解，强调了禅宗智慧的超越性和无穷无尽的可能性。这是一种深刻的、内省的、个人化的理解，它挑战了我们对于禅宗智慧的传统理解。
