堪笑当年陆大夫,独夸身外更无余,不因指出花如梦,争得双眸翳尽除。
意思:堪笑当年陆大夫,只有夸自己之外没有其他,不就指出来花如梦,争得一双眼睛覆盖全部清除。
出自作者[宋]释鼎需的《颂古二十一首》
全文创作背景
《颂古二十一首》是宋代诗僧释鼎需创作的一组古诗。这首诗的创作背景主要与佛教文化和中国古代的诗歌传统有关。在佛教文化中,"颂古"是一种用诗歌形式表达佛教教义或故事的方式,通过对古代佛教故事的颂扬,传达佛教的道理和智慧。释鼎需作为一位僧侣,通过创作《颂古二十一首》,旨在弘扬佛教文化,传达佛教的教义和哲理。
同时,中国古代的诗歌传统也对释鼎需的创作产生了影响。《颂古二十一首》采用了古代诗歌的形式和技巧,通过象征、隐喻等手法,以简洁明了的语言表达了深刻的佛教哲理。
综上所述,《颂古二十一首》的创作背景主要涉及到佛教文化和中国古代的诗歌传统,释鼎需通过这组诗歌,传达了佛教的智慧和教义。
相关句子
- 身心一如,身外无余。-- 出自《禅人写真请赞十二首》作者:[宋]释昙华
- 身心一如,身外无余。-- 出自《偈倾一百三十三首》作者:[宋]释法薰
- 身外无余事,唯应笔砚劳。-- 出自《和左司元郎中秋居十首》作者:[唐]张籍
- 性中信一真,身外无余物。-- 出自《山居》作者:[宋]释文珦
- 一体更无余,无余也不识。-- 出自《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》作者:[宋]释印肃
- 皇德无余让。-- 出自《九日侍宴乐游苑诗为西封侯作》作者:[南北朝]何逊
- 乐无余。-- 出自《道无情 秋阳观作,答宣德州道友请》作者:[元]尹志平
- 清静乐无余。-- 出自《巫山一段云 题通仙观》作者:[元]尹志平
- 乾坤合德,无二无余。-- 出自《赠饶仲信静镜》作者:[宋]包恢
- 觞至反无余。-- 出自《赠丁翼诗》作者:[魏晋]曹植
- 身外任-- 出自《张好好诗》作者:[唐]杜牧
- 身外功名何处。-- 出自《水调歌头·潋潋桂华满》作者:[宋]韩元吉
- 身外虚名。-- 出自《行香子 书舍偶成》作者:[金]段成己
- 身外化飞-- 出自《归来曲》作者:[元]侯善渊
- 身外浮云-- 出自《南乡子 题外舅郭氏留耕堂壁上(舅原误作曰》作者:[元]刘因
- 争得相违背。-- 出自《菩萨蛮·还彤铅汞将何作》作者:[元]李真人
- 争得跨云-- 出自《望江南·丹砂道》作者:[元]李真人
- 争得朱颜依旧。-- 出自《秋蕊香·梅蕊雪残香瘦》作者:[宋]晏殊
- 者个,争得那个。-- 出自《偈颂十二首》作者:[宋]释原妙
- 争得似,一扁舟。-- 出自《渔父词四首 以上四首见清河书画舫卷十》作者:[元]管道升
- 堪笑。-- 出自《如梦令·一带鹤溪环绕》作者:[元]谢应芳
- 堪笑。-- 出自《如梦令·一带鹤溪环绕》作者:[元]谢应芳
- 堪笑。-- 出自《瑞鹤仙 弟李经略生朝》作者:[元]李俊明
- 真堪笑。-- 出自《点绛唇·仙友苍苍》作者:[宋]王十朋
- 真堪笑。-- 出自《渔家傲·七坐道场三奉诏》作者:[宋]无际道人
- 堪笑-- 出自《王中父哀词(并叙)》作者:[宋]苏轼
- 堪笑。-- 出自《瑞鹤仙·霁天风露好》作者:[宋]史浩
- 堪笑,。-- 出自《点绛唇·气体冲融》作者:[宋]张抡
- 堪笑处。-- 出自《摸鱼子 凤凰台,次汤碧山教授韵》作者:[元]许有壬
- 堪笑处。-- 出自《摸鱼子 凤凰台,次汤碧山教授韵》作者:[元]许有壬