樵客若能随洞里，回归人世始应悲。
意思：我客如果能随洞里，回到人世间才应悲。
出自作者[唐]张乔的《送何道士归山》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它描绘了一个追求仙道，渴望长生不老的人的生活和心境。
首句“身非绝粒本清羸”描绘了诗中人物的形象，他并非绝食之人，而是因为修炼仙道而变得瘦弱。这种描绘为后面的诗歌主题——追求长生不老——做了铺垫。
“束挂仙经杖一枝”表明他正在通过学习和实践仙道来寻求长生。他手中持有一根杖，这可能象征着他对于仙道的执着追求。
“落叶独寻流水去”描绘了他在深山中独自寻找仙道的场景，落叶飘零，他独自寻找流水的方向，这进一步强调了他的孤独和坚韧。
“深山长与白云期”描绘了他在深山中与白云为伴的生活，这里充满了神秘和诗意，也暗示了他的内心世界是宁静而自由的。
“树临丹灶寒花疾”和“坛近清岚夜月迟”进一步描绘了他在深山中的居所和环境，丹灶和坛子都是炼丹的象征，而寒花和夜月则进一步强调了环境的寂静和冷清。
最后，“樵客若能随洞里，回归人世始应悲”是诗的结尾，也是诗人对诗中人物的期待和感慨。如果樵夫能够跟随他进入仙境，那么他可能会开始理解并悲哀于人世间的生老病死。这表达了诗人对长生不老的向往和对人世无常的感慨。
总的来说，这首诗通过描绘一个追求仙道的人的生活和心境，表达了对长生不老的向往和对人世无常的感慨。它充满了诗意和哲理，给人以深刻的思考。
张乔（生卒年不详），池州（今安徽省池州市贵池区）人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。