岂应肘后终无分，见说仙中亦有僧。
意思：难道与肘后始终没有分，见说仙中也有僧人。
出自作者[唐]贯休的《宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，诗人通过描绘自然景色和人生哲理，表达了自己对生活的理解和感悟。
首句“珠殿香輧倚翠棱”，诗人以华美、香气的珠殿为背景，描绘出翠色的山棱。这种色彩鲜明的对比，给人以强烈的视觉冲击，同时也暗示了诗人内心的感慨和思考。
“寒栖吾道寄孙登”，诗人以隐居者的身份，像孙登那样栖身在山林之中，表达了自己对自然和人生的独特理解。
“岂应肘后终无分”，诗人自问是否也应该像孙登那样隐居山林，不问世事。然而，诗人又表示怀疑，自己是否真的没有这样的缘分和福分。这种矛盾的心理，反映了诗人内心的复杂和矛盾。
“见说仙中亦有僧”，诗人又引用了另一个故事，说明仙人世界和僧人世界都是存在的，表达了自己对不同生活方式的理解和尊重。
“云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤”，这两句描绘了山中的景色，云雾敛尽，山泉飞溅，月光明亮，山鼠从枯藤上走过。这些景象都给人以宁静、祥和的感觉，进一步表达了诗人对自然的热爱和对人生的理解。
最后，“还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘”，诗人以华顶山的清谈之夜为比喻，表达了自己对清谈、诗歌等精神生活的向往，同时也表达了对友人郑弘的思念和祝福。
整首诗语言优美，意境深远，通过对自然景色的描绘和对人生哲理的探讨，表达了诗人对生活的理解和感悟，具有很高的艺术价值。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。