搜索
首页 《七言四韵十六首》 二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。

二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。

意思:两个怪物会时性情合,五行完全处于虎龙蟠。

出自作者[宋]张伯端的《七言四韵十六首》

全文赏析

这是一首富有哲理的诗,它以天仙的修炼为引子,探讨了人生的真谛和修行的道路。 首句“学仙须是学天仙,惟有金丹最的端”,直接点明了主题,即学习修仙应当效仿天仙,而金丹则是修仙的关键。这里金丹被赋予了重要的象征意义,它代表了真理、智慧和内在的修炼。 “二物会时情性合,五行全处虎龙蟠”,描述了金丹与性情的融合,以及五行元素在修炼过程中的相互作用。这里,金丹被比作虎龙,象征着力量和智慧,而性情则代表了人的内在本质。 “本因戊己为媒聘,遂使夫妻镇合欢”,进一步阐述了金丹与性情的结合过程,它们如同夫妻一样,通过媒聘而相聚,从而使得性情得到了升华。 “只候功成朝北阙,九霞光里驾祥鸾”,描绘了修行的最终目标——功成名就,然后驾驭祥鸾升入天堂。这里,“九霞光”象征着光明和成就,“驾祥鸾”则暗示了成功后的荣耀和自由。 总的来说,这首诗以天仙的修炼为引子,阐述了人生的真谛和修行的道路。它鼓励人们追求真理、智慧和内在的修炼,通过金丹与性情的结合,最终达到功成名就、自由自在的境界。这首诗充满了哲理和智慧,值得人们深思和品味。

相关句子

诗句原文
学仙须是学天仙,惟有金丹最的端。
二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。
本因戊己为媒聘,遂使夫妻镇合欢。
只候功成朝北阙,九霞光里驾祥鸾。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 龙蟠

    读音:lóng pán

    繁体字:龍蟠

    意思:(龙蟠,龙蟠)
    见“龙盘”。

    造句:迁移龙蟠街的交通标志,以免阻碍视线。虎跳峡龙蟠右岸土石混合体野外试验研究第六条本基金会的

  • 情性

    解释

    情性 qíngxìng

    (1) [natural instincts]∶本性

    情性殊异

    (2) [nature;disposition]∶性格

    情性温柔

    (3) [affection]∶情意

  • 五行

    读音:wǔ xíng

    繁体字:五行

    英语:the five elements

    意思:
     1.水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素,古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。
      

  • 行全

    引用解释

    德行完美。《荀子·尧问》:“ 孙卿 迫於乱世,鰌於严刑,上无贤主,下遇暴 秦 ,礼义不行,教化不成,仁者絀约,天下冥冥,行全刺之,诸侯大倾。”《三国志·魏志·彭城王据传》“削县二千户” 裴松之 注引《魏书》载玺书:“开心所以为塞者而通之,则心夷矣;慎行所以为尤者而脩之,则行全矣。”

    读音:xíng

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号