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首页 《戏题时贤画达摩像六段》 临济开宗,逢人便打,寂静如何变野蛮。

临济开宗,逢人便打,寂静如何变野蛮。

意思:临济开宗,逢人便打,寂静如何变野蛮。

出自作者[当代]启功的《戏题时贤画达摩像六段》

全文赏析

这首诗是一首禅诗,充满了禅意和哲理。它描绘了一种禅修的方式,强调了直接指向本心,不依赖文字,不拘泥于形式,追求内心的平静和智慧。 首先,诗中提到了“片苇东航,只履西归,教外之传”,这是对禅修的象征性描述,暗示了禅修者需要在生活中寻找自己的道路,不受任何教条或传统的束缚。 接着,“一衣一钵,面壁多年”是禅修的另一种象征,代表着禅修者需要经历长时间的自我反思和内在的探索,才能达到内心的平静和智慧。 “敬问嘉宾,有何贵干,枯坐居然叫作禅”这句话表达了对传统禅修方式的质疑和反思,认为枯坐冥想并不是禅修的唯一方式,需要更多的思考和实践。 “谁知道,竟一花五叶,法统蝉联”这句话则表达了对禅宗历史和传承的尊重,认为禅宗的发展和传承是自然而然的事情,不需要过多的解释和说明。 最后,“临济开宗,逢人便打,寂静如何变野蛮”是对禅宗实践的描述,强调了禅宗的实践需要与他人互动和交流,需要面对现实生活中的问题和挑战。 总的来说,这首诗表达了对禅修的深刻理解和对禅宗历史和传承的尊重,同时也对传统禅修方式提出了反思和质疑。它强调了禅修需要与现实生活相结合,需要不断地思考和实践,以达到内心的平静和智慧。

相关句子

诗句原文
片苇东航,只履西归,教外之传。
要本心直指,不凭文字,一衣一钵,面壁多年。
敬问嘉宾,有何贵干,枯坐居然叫作禅。
谁知道,竟一花五叶,法统蝉联。
断肢二祖心虔。
又行者逃生命缕悬。
忆菩提非树,那椿公案,触而且背,早落言诠。
临济开宗,逢人便打,寂静如何变野蛮。
空留下,漫装腔作势,各相俱全。
作者介绍 启功简介
启功(1912——2005),自称“姓启名功”,字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。

关键词解释

  • 野蛮

    读音:yě mán

    繁体字:野蠻

    短语:粗 粗暴 强行 狂暴 村野 犷悍 野 不逊

    英语:barbarous

    意思:(野蛮,野蛮)

     1.不文明;

  • 寂静

    读音:jì jìng

    繁体字:寂靜

    短语:恬静 夜深人静 静 鸦雀无声 静悄悄 万籁俱寂 漠漠 清净

    英语:quiet

    意思:(寂静,寂静)

     1

  • 开宗

    读音:kāi zōng

    繁体字:開宗

    意思:(开宗,开宗)

     1.开始建立一支父系家族。
      ▶《逸周书•文政》:“管·蔡开宗循王。”
      ▶孔晁注:“二叔开其宗族,循镐京之政,言从化也。”

  • 如何

    读音:rú hé

    繁体字:如何

    短语:争 怎 焉 哪样 安 哪 何等

    英语:what

    意思:
     1.怎样。
      ▶《书•尧典》:“帝曰:‘俞,予闻,如

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