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首页 《游净居寺（并叙）》 其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。

其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。

意思：他后来僧智凯被考虑在这山上而得到法的，就人们所说想大和尚、智者大师是这样的。

出自作者[宋]苏轼的《游净居寺（并叙）》

全文赏析

此诗通过对净居寺历史的回溯与描绘，表现了诗人对佛教文化的深刻理解与敬仰，同时也流露出对世俗纷扰与人生波折的感慨。 首句“十载游名山，自制山中衣”展示了诗人深厚的山林之情和对自然的热爱。他希望“毕婚嫁，携手老翠微”，表达了一种向往山林隐逸生活的理想。 然而，“不悟俗缘在，失身蹈危机”却揭示了现实的残酷，诗人因俗世纷扰而失去了理想中的宁静生活。接着的“刑名非夙学，陷阱损积威”进一步描绘了他在现实中的困境和挫折。 整首诗情感深沉，语言凝练，通过对净居寺的叙述，展现了诗人的理想与现实的冲突，表现出对生活的深刻理解和感慨。

相关句子

诗句原文
净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。
乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有，盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。
十载游名山，自制山中衣。
愿言毕婚嫁，携手老翠微。
不悟俗缘在，失身蹈危机。
刑名非夙学，陷阱损积威。
作者介绍 苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

关键词解释

  • 得法

    读音：dé fǎ

    繁体字：得法

    英语：do; have the knack (of doing sth. )

    意思：
     1.获得正确的方法或找到窍门。
      ▶《国语•鲁语上》：“吾过而里革

  • 智者

    读音：zhì zhě

    繁体字：智者

    英语：the wise

    意思：
     1.有智谋或智慧的人。
      ▶《韩非子•主道》：“明君之道，使智者尽其虑。”
      ▶《淮南子•主术训》：“物之

  • 其后

    读音：qí hòu

    繁体字：其後

    短语：尔后 随后 后 今后 过后 此后 事后 往后 从此 以后 从此以后 然后 嗣后 之后 下

    英语：thereafter

  • 所谓

    读音：suǒ wèi

    繁体字：所謂

    英语：so-called

    意思：（所谓，所谓）

     1.所说的，用于复说、引证等。
      ▶《诗•秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”

  • 和尚

    解释

    ◎ 和尚 héshang

    [Buddhist monk] 佛教中出家修行的男教徒

    引用解释

    梵语在古西域语中的不确切的音译。为 印度 对亲教师的通称。在 中国 则常指出家修行的男佛教徒，有时也指

  • 大师

    读音：dà shī

    繁体字：大師

    短语：王牌 健将 干将 能人 能工巧匠 上手 国手 名手 宗匠 权威 好手 能手 高手 大王

    英语：master

    意思：

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