银钩已有淳熙脚，玉句仍傅德寿衣。
意思：银钩已经有淳熙脚，玉句仍然傅德寿衣服。
出自作者[宋]杨万里的《贺皇太子九月四日生辰十首》
全文赏析
这首诗是赞美两位圣贤的，表达了对他们的敬仰之情。
首先，诗中提到“二圣多能似仲尼”，这是对两位圣贤的赞美之词，暗示他们具有孔子那样的智慧和才能。这里的“仲尼”指的是孔子，他是中国古代的伟大思想家和教育家，被誉为“圣人”。因此，这句话表达了对这两位圣贤的敬仰之情。
其次，“储皇家学自庭闱”一句，表达了对这两位圣贤在皇家教育中培养出的学识和品德的赞美。这句诗中的“储皇家学”指的是皇家教育，而“自庭闱”则暗示这两位圣贤是在宫廷中接受教育的。
第三，“银钩已有淳熙脚，玉句仍傅德寿衣”两句，是对这两位圣贤书法和文学才华的赞美。其中，“银钩”和“玉句”都是对书法和文学作品的赞美之词，形容他们的作品如同银色的书法和如同玉质的诗句一样优美。而“淳熙脚”和“德寿衣”则分别指代这两位圣贤的著作和品德。
总的来说，这首诗通过赞美两位圣贤的智慧、学识、才华和品德，表达了对他们的敬仰之情。同时，这首诗也体现了诗人对皇家教育的重视和对文化传承的关注。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。