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首页 《斋居次鸣治韵》 只知圆泽缘将尽,不谓芳卿恨尚同。

只知圆泽缘将尽,不谓芳卿恨尚同。

意思:只知道圆泽缘将尽,没有对芳你恨还同。

出自作者[明]陆釴的《斋居次鸣治韵》

全文创作背景

《斋居次鸣治韵》是明朝诗人陆釴所作的一首诗。这首诗的创作背景与诗人陆釴的生活经历和时代背景有关。陆釴,字举之,号少石子,吴县人,是明朝的文学家和官员。他曾担任过户部主事、员外郎、郎中等职,后辞官回乡。 在明朝时期,文人雅士常常通过诗歌来抒发情感、表达思想。斋居,即斋戒静居,是古人修身养性的一种方式。在斋居期间,文人雅士往往会创作诗歌,以表达对清静生活的向往和对自然宇宙的感悟。 综上所述,《斋居次鸣治韵》是陆釴在斋居生活中,通过诗歌来表达自己的思想情感,展现了对清静生活的向往和对自然宇宙的感悟。

相关句子

诗句原文
秀句修然洗黛红,也应斋閤万情空。
只知圆泽缘将尽,不谓芳卿恨尚同。
梦里芙蓉归别殿,海中桃竹寄书筒。
相思何限西垣兴,犹记分泉落月中。

关键词解释

  • 芳卿

    读音:fāng qīng

    繁体字:芳卿

    意思:旧时对女子的昵称。
      ▶元·王实甫《西厢记》第四本第一摺:“谢芳卿不见责。”
      ▶明·杨基《无题和唐李义山商隐》之五:“芙蓉一树金塘外,只有芳卿独自看。”
      

  • 尚同

    读音:shàng tóng

    繁体字:尚衕

    意思:
     1.墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者,如家君服从国君、国君服从天子,从而达到“一同天下之议”的治世。
      ▶《墨子•尚

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