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首页 《钧天》 伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。

伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。

意思:伶伦吹裂孤生竹,拒绝为知音不能听。

出自作者[唐]李商隐的《钧天》

全文赏析

这首诗的标题是《钧天梦》,它是一首富有想象力和哲理意味的诗。 首先,诗的开头“上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。”描绘了一个神秘的场景,即上帝在天上演奏,众神灵都聚集在一起聆听。这个场景带有浓厚的神话色彩,给人一种超凡脱俗的感觉。而“昔人因梦到青冥”则暗示了这是一个梦境,也暗示了诗人自身的想象力和对未知世界的探索欲望。 其次,“伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。”这两句诗则进一步深化了主题,伶伦是中国古代的乐神,他利用孤生竹发明了音乐。然而,即使伶伦吹奏的乐音再美妙,如果只是为了迎合大众口味,而不是为了寻找真正的知音,那么这样的音乐也就失去了其真正的价值。这也暗示了诗人对于真正的艺术和人生价值的理解,即真正的艺术应该是为了表达内心深处的情感和思想,而不是为了迎合世俗的审美标准。 总的来说,这首诗充满了对神秘、超自然和艺术真谛的探索和思考。它通过描绘一个神秘的梦境和音乐故事,表达了诗人对于人生和艺术的深刻理解。同时,这首诗也充满了浪漫主义色彩和想象力,给人留下了深刻的印象。

相关句子

诗句原文
上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。
伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。
作者介绍 李商隐简介
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,祖籍怀州河内(今河南焦作沁阳),出生于郑州荥阳(今河南郑州荥阳市),晚唐著名诗人,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。

李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌(以锦瑟为代表)过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。

唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑州病故,死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。

关键词解释

  • 知音

    读音:zhī yīn

    繁体字:知音

    短语:至交 忘年交 挚友 好友 契友 密友 莫逆之交

    英语:bosom friend

    意思:
     1.通晓音律。
     

  • 不得

    读音:bù dé

    繁体字:不得

    英语:must not

    意思:
     1.不能得到;得不到。
      ▶《诗•周南•关雎》:“求之不得,寤寐思服。”
      ▶汉·晁错《论贵粟疏》:“夫腹飢不

  • 伶伦

    读音:líng lún

    繁体字:伶倫

    意思:(伶伦,伶伦)

     1.传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。
      ▶《吕氏春秋•古乐》:“昔黄帝令伶伦作为律。”
      ▶《汉书•古今人表》作“泠沦氏”,又

  • 孤生

    读音:gū shēng

    繁体字:孤生

    意思:
     1.孤陋的人。常用为自谦之词。
      ▶《后汉书•周荣传》:“荣曰:‘荣·江·淮孤生……今复得备宰士,纵为窦氏所害,诚所甘心。’”
      ▶《新唐书•王缙传》:“尹(

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