搜索
首页 《悲哉行》 仍云为地仙,不得朝虚皇。

仍云为地仙,不得朝虚皇。

意思:还说是地仙,不能朝虚皇。

出自作者[唐]陈陶的《悲哉行》

全文创作背景

陈陶的《悲哉行》创作于唐朝,其背景与作者的身世和时代环境密切相关。陈陶出身于一个世宦家族,但他的仕途并不顺利,一生未得重用,颇不得意。唐朝虽然盛极一时,但社会的矛盾和纷争也十分激烈,这使得陈陶在创作时充满了感慨和悲愤。 《悲哉行》这首诗,通过游春伤心的主题,委婉地表达了陈陶对不遇的哀怨和盛世的不满。他运用象征和暗示的手法,将自己的身世之感、家国之思融入诗中,使其具有深厚的思想内涵和情感共鸣。 因此,《悲哉行》的创作背景是陈陶个人的身世经历和唐朝社会的矛盾纷争,这些因素共同促成了这首具有深厚情感内涵的诗篇。

相关句子

诗句原文
中岳仇先生,遗余饵松方。
服之一千日,肢体生异香。
步履如风旋,天涯不赍粮。
仍云为地仙,不得朝虚皇。
狡兔有三穴,人生又何常。
悲哉二廉士,饿死于首阳。
作者介绍
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 不得

    读音:bù dé

    繁体字:不得

    英语:must not

    意思:
     1.不能得到;得不到。
      ▶《诗•周南•关雎》:“求之不得,寤寐思服。”
      ▶汉·晁错《论贵粟疏》:“夫腹飢不

  • 仍云

    读音:réng yún

    繁体字:仍雲

    意思:(仍云,仍云)

     1.仍孙与云孙的并称。仍,八世孙;云,九世孙。亦泛指子孙后代。
      ▶宋·周紫芝《渔家傲•送李彦恢宰旌德》词:“休惜骑鲸人已远,风流都被仍云占。”

  • 为地

    读音:wéi dì

    繁体字:為地

    意思:(为地,为地)
    见“为之地”。

    解释:1.见\"为之地\"。

    造句:暂无

  • 虚皇

    读音:xū huáng

    繁体字:虛皇

    意思:(虚皇,虚皇)
    道教神名。
      ▶南朝·梁·陶弘景《许长史旧馆坛碑》:“并证心清,俱漏身浊。离有离无,且华且朴。结号虚皇,筌法正觉。”
      ▶唐·吴筠《步虚词》之九:

名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号