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首页 《湖州歌九十八首 其四十五》 何处乱山可埋骨,暂时相对坐调笙。

何处乱山可埋骨,暂时相对坐调笙。

意思:什么地方乱山可以埋骨,暂时相对坐调笙。

出自作者[宋]汪元量的《湖州歌九十八首 其四十五》

全文创作背景

《湖州歌九十八首 其四十五》是宋朝诗人汪元量所作。这首词的创作背景与宋朝的历史事件紧密相连。当时,宋朝的首都被金兵攻陷,皇帝及宫廷官员被金人掳掠北上。在这个历史背景下,汪元量作为宋朝的官员,也随同被掳掠的人群一起北上。 在这个过程中,他创作了《湖州歌九十八首》,以诗歌的形式记录了当时的国情民生,表达了对被掳掠的人民的同情和关怀,同时也流露出对故国的思念和对国家命运的忧虑。其中,《湖州歌九十八首 其四十五》是这组诗中的一首,具体表达了作者在被掳掠途中的悲愤心情和无奈情绪。

相关句子

诗句原文
销金帐下忽天明,梦里无情亦有情。
何处乱山可埋骨,暂时相对坐调笙。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 埋骨

    读音:mái gǔ

    繁体字:埋骨

    意思:埋葬尸骨。
      ▶《后汉书•度尚传》:“磐埋骨牢槛,终不虚出,望尘受枉。”
      ▶唐·白居易《题故元少尹集后》诗:“龙门原上土,埋骨不埋名。”
      ▶宋·陆游《出西门》诗

  • 何处

    读音:hé chǔ

    繁体字:何處

    英语:where

    意思:(何处,何处)
    哪里,什么地方。
      ▶《汉书•司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!”唐·王昌龄《梁苑》诗:“万乘

  • 时相

    引用解释

    当朝宰相。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“上顾问:‘此人合众论否?’时相对曰:‘ 易 ( 李易 )乃 扬州 州学学正,必合众论。’”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“后来 东坡 为吟诗触犯了时相,连遭謫贬。” 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》:“书成上之,忤时相意,詔下府狱。”

    读音:shí

  • 调笙

    读音:diào shēng

    繁体字:調笙

    意思:(调笙,调笙)
    吹笙。
      ▶唐·刘禹锡《早夏郡中书事》诗:“高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。”
      ▶宋·周邦彦《少年游》词:“锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙。”

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