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首页 《书陶靖节桃源诗後》 寄奴谈笑取秦燕,愚智皆知晋鼎迁。

寄奴谈笑取秦燕,愚智皆知晋鼎迁。

意思:寄奴谈笑攻取秦燕,愚人智者都知道晋鼎迁。

出自作者[宋]陆游的《书陶靖节桃源诗後》

全文赏析

这首诗的标题是《寄奴谈笑取秦燕,愚智皆知晋鼎迁。独为桃源人作传,固应不仕义熙年》,它是一首非常有深度的诗,通过描绘历史和个人的选择,表达了作者对历史和社会的深刻理解。 首先,诗中的“寄奴谈笑取秦燕”一句,描绘了一个轻松、自信的场景,表达了作者对历史进程的看法。这里的“寄奴”可能是指东晋时期的刘裕,他以谈笑之间就取得了秦燕的胜利,暗示了历史进程中的力量和智慧。 “愚智皆知晋鼎迁”一句,表达了作者对历史的深刻理解,认为无论是聪明还是愚笨的人,都应该了解晋朝的兴衰变迁。这里的“晋鼎迁”指的是晋朝的灭亡,作者以此表达历史的无常和不可抗拒。 “独为桃源人作传”一句,表达了作者对桃源人的敬仰和赞美。这里的“桃源人”可能是指那些避世的人,他们选择远离世俗纷争,过着与世无争的生活。作者认为他们能够保持内心的平静和纯真,不为世俗所扰。 最后,“固应不仕义熙年”一句,表达了作者对个人选择的看法。他认为自己应该像桃源人一样,不为世俗所扰,保持内心的平静和纯真。这里的“义熙年”可能是指一个特定的时间点,作者以此表达他对那个时代的看法和态度。 总的来说,这首诗通过描绘历史和个人的选择,表达了作者对历史和社会的深刻理解,同时也表达了他对个人选择的看法。这首诗的深度和内涵,需要读者仔细品味和思考。

相关句子

诗句原文
寄奴谈笑取秦燕,愚智皆知晋鼎迁。
独为桃源人作传,固应不仕义熙年。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 晋鼎

    读音:jìn dǐng

    繁体字:晉鼎

    意思:(晋鼎,晋鼎)
    鲁昭公二十九年,晋国大夫赵鞅和荀寅把前执政范宣子所制的刑法刻铸在鼎上,公之于众。后遂以“晋鼎”指代国法。
      ▶清·陈梦雷《赠臬宪于公》诗:“臺衡需晋鼎,海宇

  • 愚智

    读音:yú zhì

    繁体字:愚智

    意思:亦作“愚知”。
     
     1.愚者与智者。
      ▶《庄子•在宥》:“愚知相欺,善否相非。”
      ▶《吕氏春秋•勿躬》:“蒙厚纯朴,以事其上。若此,则工拙、愚智、勇惧可

  • 谈笑

    解释

    谈笑 tánxiào

    [talk and laugh] 说笑;又说又笑

    谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

    谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇&mid

  • 寄奴

    读音:jì nú

    繁体字:寄奴

    意思:南朝·宋高祖·刘裕的乳名。
      ▶《宋书•武帝纪上》:“高祖·武皇帝讳裕,字德舆,小字寄奴,彭城县·绥舆里人,汉高帝弟楚元王·交之后也。”
      ▶宋·辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古

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